第二百五十七章 ‘偷’与‘窃’(第 4/4 页)

    “1377年的，还能用。”徐守成笑道。

    “1377年，毕昇发明活字印刷的时候是1000年前后不会超过1100年，他们当时还是北宋的附庸国吧。”王耀哑然失笑“脑子进水了？”

    “学术界倒是没有推动，就是媒体开始宣扬，本来咱们也没当回事儿，但是捅到国际上，这影响太不好了。”徐守成笑道。

    “说实话，四大发明都是外国人为了抬高自己贬低华夏吹出来的，带有政治目的的舆论引导，咱们学术界好像都没把这个当回事儿吧，”王耀笑了笑。

    世界四大发明，这个概念是早起的英吉利的汉学家李约瑟提出来的，李约瑟是英吉利著名的生物化学家和科学家，同时对于神秘的华夏有着奇特情节。

    修著让全世界学者对当时还处于战乱后落后的新龙国印象的《中国的科学与文明》一书。

    其中就将华夏古代的四大发明，造纸术，指南针，火药和印刷术公众于世，得到了大多数学者的肯定，但是其实，其中恩格斯，培根，麦都思等伟人都表示了认可。

    但是同时也掀起了第一轮全世界对于华夏文明探究和研究的热潮，全世界大量学者慕名而来，然后在探究华夏古代文明的时候，发现了华夏这个民族最可怕的地方，就是文明传承不断带，带来的凝聚力。

    而且也共同的认证了，华夏是极其聪明的一个人种。

    于是‘华夏文明威胁论’在各个国家盛行起来，也间接的造成了西方文化对华夏的入侵进程。

    但是华夏古代的发明太多了，四大发明被誉为改变人类进程和科学技术的伟大发明，这点在华夏的科研者眼中是值得骄傲的地方，却不是值得吹鼓的地方，因为过度的赞美和吹鼓有捧杀的嫌疑。

    但是为了树立当时华夏文化在国际地位对于老百姓的民族信心，还是讲四大发明过度的吹鼓了一些，但是说实话，在学术界这不是什么特别重要的事情。

    而且发明权这个东西需要历史考证，四大发明在整个华夏历史文献山个都有记载，也有部分文物存在，所以也证实了华夏确实是最早‘使用’这些东西的文明。

    华夏的学者们谦虚的用‘使用’而没有用发明，就是表达了一种谦虚，毕竟这四大发明是被全世界主流认证的。

    而这次高丽如此公开挑战这个发明权，确实让人有些哭笑不得。

    连华夏一个五千年文明的国家都没敢用‘发明’这个词，他们竟然想要去申请专利，而且还在他们国家大肆宣扬，这对于文化权威算是一种挑战，于是华夏学者去高丽考察这次事件，发现确实是真的。

    出土的是一本佛经，《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》，确实是1377年，也是目前唯一出土的金属印刷术文物，但是光凭借这个就把发明权抢去，确实有些荒谬。

    于是华夏学者跟高丽学者开始对此事进行研究探讨，想要私下解决，省的到时候大家尴尬，毕竟现在两国关系还可以，但是高丽媒体却大肆宣扬‘印刷术是高丽发明的’并且引起了他们国家民众感到盲目跟风。

    最重要的是，这个消息传到了宝岛。

    向来以挑衅大陆权威的宝岛某党把这件事情添油加醋的又宣传了一波，传到香港和东瀛，而越来越热门，眼见着就要传入大陆了，国家终于重视起来，开始准备正式讨论这件事了。