第一百九十六章 ‘焚书坑儒’(第 3/3 页)

    功过这件事情，从来都不是片面之词能够定义的。

    而且被提及最多的焚书坑儒事件，其实对比历史上的烧毁书卷事件，课本上把儒生和方士这个概念模糊了。

    秦始皇焚书坑儒，焚书是有，但是他焚书是为了统一文化，和思想，从学术自由的角度上说这是罪大恶极，抹杀民智，但是从一个王朝的稳定发展来说，这个是必须要做的事情，因为在那么脆弱的一个民智未开的年代，多重思想会带来战乱，因为老百姓没有知识，没有判断对错的基本能力。

    而且秦始皇焚烧的都是当年诸子百家的一些流传典籍，但是保存了农家和医家等重要典籍，同时还推广，所以在这件事情上，秦始皇作为一个皇帝，做的是分内之事。

    而且提出焚书的是丞相李斯，秦始皇只是下令，这里面涉及了李斯和韩非子的法学理念不符。

    同时焚书的另外一个例子，就是楚霸王项羽，楚怀王相约，入咸阳者为王，刘邦先入咸阳，接受了秦子婴的投降，从阿房宫带走了大量珠宝，同时萧何张良带走了大量书籍。

    而项羽来后，非但杀了投降的秦子婴，一把火烧了阿房宫。

    《史记》中记载了，秦始皇焚烧之后，取天下书藏于皇宫，后来刘邦入咸阳，萧何张良将皇宫典籍部分搬出，也就是汉代初期，法典和思想的典籍部分。

    但是天下之书那么多，又要搬财宝，肯定不会装太多书，所以霸王项羽那一把火，除了烧了阿房宫之外，还将周后诸子百家的典籍孤本，真正的付之一炬。

    虽然项羽只是因为憎恨先秦保证，但是从某些角度来说，他不是一个合格的智者，对于文化没有尊重。

    秦始皇焚书是为了统一民智，让国家安定，但是项羽焚书是为了泄愤。

    虽然从现代的看法来说，两者的做法都是错的，但是代入史观和后世影响，高低立判。

    坑儒这件事情有待商榷，因为《史记》的记载原文翻译是，当年秦始皇寻仙问道寻求长生，所以养了很多方士，其中徐福最有有名，但是同期还有两个人，一个叫做侯生一个叫做卢生。

    侯生哄骗秦始皇世间有长身不老药，但是多年未寻觅，反而劳民伤财，有欺君之罪。

    卢生假借天降神石之名，说‘****也’，秦始皇以为胡是指代胡人，一怒之下挥军三十万讨伐胡使京城咸阳空虚，外重内轻。

    卢生又劝秦始皇微行以避恶鬼，恶鬼避，则真人至，使得秦始皇脱离群臣，性格孤僻。又鼓动部分儒生非议秦政，为“坑儒”千古血案的牵发者之一。

    后来秦始皇见长生之药没有炼制出来，卢生和侯生知道这是死罪，于是畏罪潜逃，同时有传闻他们化妆成儒生逃跑的。

    大怒之下的秦始皇开始举国抓儒生，历史上有记载的坑儒是两次，第一次是卢生和侯生出走之后，秦始皇没有抓到两人，抓到了当年被卢生煽动的那些非议自己的儒生们，严刑拷打后，一共460人，公开坑杀。

    杀这些儒生，第一是为了泄愤，第二是为了立威。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。