第一百九十六章 ‘焚书坑儒’(第 2/3 页)

    文案的故事是荆轲刺秦，只不过把历史架空了，重新创作了几个角色，但是是套用了这个故事，讲述的秦朝统一六国之后，六国后人暗杀秦始皇的故事。

    秦始皇这个人物被史学界誉为千古第一帝，但是在教科书里却成了千古第一暴君，可能对于很多孩子来说仅次于商纣王这种暴君吧，什么寻访仙道长身不死，焚书坑儒，孟姜女哭长城之类的惨剧。

    所以对很多对历史不感兴趣的人来说，提到秦始皇，就是一个暴君坏人，这种刻板印象根深蒂固在很多人脑海里，毕竟，教科书里是这么写的啊。

    但是教科书里也写了他统一货币和统一语言推广法律等等功绩，虽然只是一笔带过。

    可以说，秦始皇算是被误解的挺厉害的一个人物。

    看待历史人物，应该具备最基本是‘史观’。

    史观，简单的来说就是要代入时代背景，人文背景还有社会背景这三层最基本的背景。

    看待一个封建制度王朝，如果用现代人的共产制度的身份去代入，那就是一种耍流氓了，因为几年前民智未开，很多东西没办法比较，用你几千年后的三观去看待古代人物的三观，这就是一种偏薄的角度，而不是客观。

    人类是一点点进步的，在历史的驱动下慢慢变得更完善，从奴隶制发展到君主立宪制，再到后面的现代的共产，精英，民主，等等主义，是有一个漫长的发展过程的。

    所以在看待历史人物的问题上，第一个要代入的就是这种背景。

    结束战国后，六国人民天下归元，不管是不是靠着军事力量，让这六国人命能够和平共处，是一个帝王应该做的事情，统一货币，文字，法律还有民族融合，这种功绩，在2000年前的背景下来说，对于华夏是一个巨大的影响和贡献。

    而且君主立宪制形成的中央集权，沿用了两千多年，这种君主立宪制是封建时期的一种不成熟的政治体系，但是它的意义确实很深远的。

    中央集权虽然缔造了专制专权的阶层观念，但是对于一个古代需要稳定才能繁衍的农耕文明来说，确保了老百姓的稳定性，统一管理分配土地让老百姓失去了流动性，没有流动性，一个国家就能稳定发展。

    因为游牧民族的流动性造成了很多掠夺的恶性习俗，而华夏自古以来就是自己动手丰衣足食的农耕观念，虽然日子过得苦，但是至少能苟活。

    现在人无法理解粮食的重要性，因为现在因为有了科学的技术还有袁隆平爷爷这种伟大的农学家，让粮食的产量从古到今翻了几百倍，所以才能养活这么多人。

    但是古代不一样，古代的粮食有时候比人命还要贵重，所以稳定国家持续发展繁衍，在那个时期，中央集权的管理模式，毋庸置疑是一项壮举。

    统一货币，文字，做到行同伦（行为规范，道德标准给予规定），车同轨（）等等统一，消除了某一部分的‘歧视’观念，让他们同为一个国家的子民。

    因为春秋战国时期战事不断，而各个国家都有仇恨，所以老百姓也都互相残杀，但是统一之后，降低了这种不必要的伤亡，让老百姓能安心生养。

    而且秦始皇最重要的壮举，就是修筑了闻名世界的万里长城，虽然劳民伤财，但是因为有着这座城墙，历朝历代不断修复，才让中原大陆免遭了游牧民族的践踏，将打秋风的游牧民族拒之门外，虽然万里长城埋骨千万，但是它同时也拯救了中原后裔。

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