第三百五十章 斯人若彩虹，遇上方知有(第 2/4 页)

    分shi，轮jian，虐sha，连打出来都要被和谐需要拼音来代替的词汇。

    这些词汇不带有血腥，但是比血腥更血腥。

    这些词属于绝望，但是一定比绝望更绝望。

    人的肉眼看到别人的手指会划破，会条件反射下意识的感到疼痛，这是一种代入性的精神条件发射。

    同时还会有一种精神类疾病，在目击大量残忍、破坏性场景之后，损害程度超过其中部分人群的心理和情绪的耐受极限，间接导致的各种心理异常现象。这些异常现象，通常都是出于对生还者及其创伤的同情和共情，而使自己出现严重的身心困扰，甚至精神崩溃。

    这叫做替代性创伤。

    简单的来说，就是在听过，见过，和了解过太多的绝望，让原本那个想要站在旁观角度的人，变成了正在经历绝望的那个人。

    张纯如成为了金陵大屠杀的‘受害者’之一。

    没人知道，张纯如在金陵的那25天，是经历了怎样的地狱。

    更加恐怖的是，她要将这些绝望一遍遍的重复，在写下每一个单词的瞬间，卷入血腥中，最后写成一本，不敢发泄自己主观情绪，完全客观的陈述她所见所感的事实的一本书，一本‘受害者的证词’。

    这种压抑，更为可怖。

    有些历史不是一段用文字能够描述的故事，那是有过程，有原因，有无数亡灵和冤魂，尸骸和血浸透染黑了长江后，被记录在教科书中的寥寥几笔。

    但是作为一个华夏人，尽管从这寥寥几笔，也能看到泪流满面的冲动，因为那是深埋在血液中的伤痛。

    但是这样的历史背后，还隐藏着什么，或许是更为重要的东西。

    仇恨固然需要铭记，但是仇恨过后的人们还要继续往前走，罪人受到处罚，才是应该有的结局。

    可惜有一些罪人，喜欢自欺欺人。

    张纯如希望更多的人知道他们的罪行，让他们在阳光下无所遁形，付出应有的惩罚。

    张纯如在这本书里还有个最重要的立意，就是反思，战争带来的除了血腥和杀戮，带来的真正是什么。

    在张纯如搜集的资料中，有一些东瀛当时战犯的，东瀛当时的参谋长多田骏根本不想进攻金陵，但是不进攻，就没有粮食，就会死人，当时又有多少士兵是心甘情愿来参加战争的？

    另外一个就是，但是金陵守备军15万人，保守估计百姓50万人，而东瀛军队只有5万人。

    即便是守备军装备能力都不足，但是东瀛军队几乎兵不血刃的杀入金陵城，而当时的守城官唐生智却已经撤退了。

    战争，到底带来了什么？

    张纯如写完了这本书，在美帝发售后掀起了巨大风波，这本书成为了当年美帝十大畅销书之一，所有人都开始关注这件比当娘纳粹集中营有过之无不及的恶劣事件。

    张纯如为了更好的宣传，开始进行全国巡回签售演讲，在演讲的过程中，她流产过一次，失去了自己还未谋面的第一个孩子。

    而流产带来的荷尔蒙紊乱，是最容易诱发生理性躁郁症的原因之一。

    在张纯如收集资料的时候，无意中找到了一位当年在金陵大屠杀中一位德意志国的商人，当时本着人道主义精神在金陵痛当时的二十几位外国友人筑起了一个国际保护区，庇护了数以万计的龙国人。

    他叫约翰·拉贝，被称为华夏的辛德勒。

    张纯如找到他的后代，并且说服他的后代约翰·拉贝的日记公诸于世，成为金陵大屠杀这段历史中最为重要完整的史料。

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