第一百五十六章 华服之美(第 1/4 页)

    第一百五十六章华服之美

    中华有礼仪之大，故称夏，有华服之美，谓之华。

    华夏族是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、礼仪道德兴盛为夏。

    华字本身就是极致华贵，美丽的含义，也印证着华夏五千年历史的华丽秀美。

    华夏文明的每一种文化，都跟‘美’息息相关。

    自古以来华夏民族就对于美有着追求。

    华夏建筑之美，是宏大庄重是震惊古今中外的。

    华夏诗词之美，是波澜壮阔是感人肺腑的。

    华夏艺术之美，是翩若游龙，玩若惊鸿的。

    对于美，自古以来华夏都走在世界的最前沿，从史前出土的那些精美文物，字画，碑帖就能看出来。

    其中既然华指代华服，就不能不说起华夏民族的传统服饰，也就是汉服。

    这里的汉服不是指代汉民族的传统服饰，而是整个华夏大家族的传统服饰发展的今天的总称。

    汉服始于黄帝，制冕服，定性于周朝，并通过四书五经来完成整个汉服衣冠体系，历朝历代皇帝都以继承汉衣冠为国家大事。

    《二十四史》中记载“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的，所以华夏对于衣裳有着崇高的敬意，不只是一件遮羞的衣物而已。

    虽然自古战乱让汉服遭受到了不同程度的打击和改良，单最后都殊途同归，融入华夏汉服这个大家庭中，其中用于表现汉服华贵庄重的礼仪之美。

    初期的汉服由天子六服，王后六服，还有诸侯六服来区分身份。

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