第一百五十六章 华服之美(第 2/4 页)

    其中天子六服和王后六服代表着十二天干之数，前者代表天乾，日月星三辰；后者代表着地坤，木火土金水五行。

    乾在华夏文化里代表着男人。

    坤在华夏文化里代表着女人。

    这六服也制定了华夏服装的相辅相成，衣裳制和深衣制。

    周朝后有了臣子之分，又有了士大夫的服装，儒服，还有务实服装，剑服。

    这些形制奠定了古代中华的宗法文化背景，里面每一种形制都代表四书五经和经史子集为基础核心的道德组成，这些服饰在每一种场合，都有特定的意义，有的代表着吉礼，有点代表着丧礼，还有宾礼，军礼，嘉礼等等。

    但是其中几千年不管汉服如何改良，都会遵从一个基准法，就是清淡平易，讲究天人合一。

    天人合一，这是一种属于华夏民族的独有的思维方式，跟世界上任何一个民族的思维方式都不同，是真正属于华夏的思维方式。

    粗浅的来说，天人合一就是物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。物质与人以及物质之间是和谐统一的。

    华夏民族的思维从来不死板，不固执，顺天命知人事，才是华夏民族的思维精髓。

    而天人合一也是华夏哲学上一个重要明天，自古以来中外无数哲学，宗教学家都在探索这项哲学。

    汉服跟西方服饰最大的区别，就是汉服是平面裁剪，而稀饭服饰多是立体裁剪。

    这也是中西方思维方式的根本差异。

    平面裁剪代表着中华思维，天人合一，一块面料，在保持它原有的面貌上去裁剪成型，因为中华思维中什么世界是不断变化的，但是总归会回到原点，而人类要做就是中和，再不伤害到布料根本的程度上，去中和达到一种中和之美。

    而西方思维的却是，一块面料怎么裁剪都是面料，只要能做成衣服就可以了，所以立体裁剪总是把布料裁剪成很多块来贴合人体本身，达到一种略微死板的，固定之美。

    东方人的中和总是善意包容的，西方人的死板是对错分明，统一没有变化的。

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