200、研究者丁齐(第 3/4 页)

    这可能就是修习方外秘法证入妄境最独特的方式吧。丁齐是个心理学家，他有自己的特点，假如换个人可能只是在体验，而他既是体验者也是研究者，主动把这样的经历当成了精神现象或心理现象来研究。

    冼皓又问道：“既然有了切身体会，你对妄境又是怎么看的呢？”

    丁齐想了想道：“在神仙传记中看到入妄、破妄的故事，只觉有趣，但那只像在照片里看风景，终究不得真切。

    我以前认为，所谓妄境，就是现实中的自己如何成为理想中的自己，它源于每个人的妄心。所谓妄心，就是那个理想中的自己。而现在才意识到，这种理解可能并不准确。”

    冼皓：“我没太听明白。”

    丁齐又解释道：“其实每个人都有妄想，你说成不切实际的白日梦也行，它基于一种最简单的心理——假如我是谁谁谁。比如有人读《西游记》就会想，假如我是孙悟空，该怎么大闹天宫；假如我是某妖怪，该怎么吃唐僧肉。

    有人读史书就会想，假如我是崇祯该怎么利用魏忠贤，该怎么对付关外铁骑和李闯王。还有人回忆往事便会想，假如重生到某个年代，会做出怎样不同的选择，或者抓住一些没有注意到的机会，不仅是为了改变命运、改变世界，也是为了弥补遗憾。”

    冼皓撇了撇嘴道：“这些基本上都是你们男人的想法。”

    丁齐：“女人也可以有女人的想法呀，比如怎么征服英俊邪魅霸道总裁。”

    冼皓：“这也太片面、太庸俗了！”

    丁齐：“我只是举个例子。这些就是正常人的妄望，妄望不等于妄境，人人都可以有妄想，但想证入妄境却几乎不可能。妄境是一种真实的经历和体验，所以很多人证入妄境之后并不自知。

    就比如说我吧，假如我把昆仑界当成一个方外世界，自以为的方外秘法修为更上一层、居然有了这等本事，却没有意识到发生了什么，那么就算自以为出来了，其实也没出来。”

    冼皓：“所以说明晰忘境是自如出入妄境的前提，那怎么堪破妄境呢？”

    丁齐摇头道：“我不知道，也没有人知道。”

    冼皓追问道：“那些已经堪破妄境的高人也不知道吗？”

    丁齐：“他们当然是清楚的，可是这种体验没法告诉你，一旦告诉你了，你便会照着他们的方法去做，这种经验反而会成为见知障。每个人都是不一样的，你并不是他们。”

    冼皓：“庄先生推荐的那些书里，讲了很多高人破妄的故事，据说破妄的前提就是真妄相合，不论在什么样的妄境中，你是什么人就做什么人。”

    丁齐一摊双手道：“我就是这么做的呀，但事情要是这么简单就好了。有一种破妄，叫自以为破妄，书里也这么说了。”

    冼皓饶有兴致地看着丁齐道：“你也读过《西游记》吧，可是你并没有变成孙悟空啊？”

    丁齐笑了：“我没有这样的妄念，我想做的人一直就是自己，哪怕在昆仑界中也一样。”

    冼皓若有所思道：“我突然想起来你对小妮子说的那番话。”

    晚上大家一起吃火锅的时候，丁齐曾对尚妮说：“对自己不能决定与选择的事情做出假设，其实不是在假设另一个自己，而是在假设另一个世界。”

    没想到这番话转眼成真，丁齐对妄境又有了新的理解。在他看来，所谓妄境的实质，并不是此前所认为的，让现实中的自己成为理想中的自己，而是让现实中的世界变成假设中的世界；所谓妄心，就是假设的世界。

    丁齐感慨道：“这应该就是触动心境的机缘，我当时没有意识到。”

    冼皓：“你已经知道那是妄境，那么就可以自如出入妄境，到了这一步，据说就可以化转妄境，妄境到底该怎么化转呢？”

    丁齐又苦笑道：“我也不知道。”

    冼皓：“那你知道些什么？”

    丁齐：“我只知道妄境是很多人所追求的人生目标，也是一种自我现实的终极方式。”

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）