第九十四章 无德应亡于朝鲜(第 4/4 页)

    “田氏为齐臣，取而代之，无德之人！”

    “鲁伯御弑懿公，自为孝公，无德之人！”

    “季孙友为鲁臣，而有费之祭祀，无德之人！”

    “秦君被逐而谋篡位，无德之人！”

    “楚王有弑父之嫌、兄弟反目，却不学当年泰伯让位奔吴，无德之人！”

    “燕国惠公被逐，国人立悼公，此作乱也，无德之人！”

    “蜀国鳖灵凿巫山而以功废杜宇，无德之人！”

    “天下诸侯，不曾闻无德之事者，唯余箕子之朝鲜尔。”

    “以你之言，这文华正统、诸夏德行，竟不在中原，而在朝鲜？”

    “堂堂诸夏，皆是无德之君，或是无德之君之后，这天下竟不亡于朝鲜，竟是何理？”

    那士人震怒道：“你算什么东西，竟说文王无德？天下苦商纣之暴，文王立志、武王兴兵，是为救天下，如何无德？”

    柘阳子反问道：“暴君害费国之民，我刺而杀之，与武王伐纣何异？我有君子之勇，你试问四周，难道不是这样的道理吗？”

    柘阳子高声呼喊，四周的民众纷纷叫喊道：“柘阳子真君子之勇！”

    那士人不能敌过众人的喧闹，柘阳子放声大笑，周围嘘声渐起，士人怒道：“即便你说得对，如今天下无德，难道天下无德，就是你也无德的理由？”

    柘阳子正欲反驳，卫让起身问道：“德何以德？”

    这是在问，德为什么是德，或者说德为什么就是天下适用的准则呢？谁规定的？

    士人回道：“德、天定也。人生于天，天下有德。这是至高，德以为德，无需理由。日何以为日？月何以为月？永恒之物，人岂能改？”

    卫让大笑道：“如你所言，德是天定之物。那么因为是天定的，所以人人都要遵守？”

    他避开了德到底是什么，直接借着士人的话问起，士人也不多想，点头道：“是这样的。”