第九十四章 无德应亡于朝鲜(第 2/4 页)

    单就这一点来看，费国这一次的变革还是符合天下诸侯的主流的。战国之初，各国的变法其实都有一条主线：集权和贵族分权之争。

    卫让的话，最先站出来支持的，正是柘阳子。

    柘阳子高声称赞之余，自然也有自己的私心。

    他杀死了费君，自己纳了投名状投身到波澜壮阔的变革之中，如今地位已算是稳固。

    他这样的人，必须口号和行动都比别人激进才行，唯有如此，才能够获得足够的权势。

    现在原本宫室的甲士都以他为首，将来若是能够与贵族开战，那么他的威望、势力和权力也会逐渐增加。

    放弃了封地的利益，换来的则是一场关乎地位的豪赌。

    而他所处的位置，也自然不希望自己成为一个小小的费国都城的“贤人”，而是想要成为整个费国的贤人。

    然而卫让的话，却也立刻得到了一些人的反对。

    费国在别处有封地的贵族们也派来了士人来到都城，这士人就在一旁旁听，听到卫让的话，在柘阳子高声叫好之后，冷笑一声。

    起身整理衣衫，环佩叮当挪步于众人之前，反问于卫让道：“你们既说，集众人之义而制法。”

    “费六百里之地，都城不过百里。百里之人制定六百里之法，岂不荒谬？”

    “贵族大夫，难道不是费人吗？除却都城百里之外的五百里土地，难道不是费国的土地吗？”

    “无代表，不遵法！”

    “如果都城之外的人，并没有参与制法，你们这法又凭什么适用于百里之外？”

    “所以，还请让都城之外的贤人也才参与这一次制法，否则的话，你们的法只适用于都城之内，不适用于都城之外。”

    这是贵族拖延时间的一个底线，贵族们在公子峦上位之后，鉴于许多贵族大臣被困在都城不能逃脱，于是提出的一个底线：让其余封地也推选出贤人来参与这次制法。

    都城这边的人，纵然混乱不堪，可也不是傻子，也提出了自己的底线。

    都城这边的贤人认为：选出都城之外的贤人参与制法，可以，但是需要先在分地之后才推选，而且是基于墨家认为的“人皆天帝之臣人人平等”的理念，按照人口比例推选一定数量的贤人。

    都城之外的贵族们则咬定：分地这件事是法，要适用于费国全境而非都城，那么就必须要有费国全部的土地上的贤人讨论才能决定。你们说众义为法，那么其余土地上的人并没有参与制定这次的法令，所以你们分地的法令不合法，不能够适用于都城之外的土地。

    因而，贵族们咬定这一点，必须是先按照土地的大小来分配贤人的数量，然后选出贤人之后，再定法令，决定是否授田于民。

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