第四百二十八章 武侯论(第 3/3 页)

    “一句话，就是相权炽张，皇权极弱。只不过有的人行了废立之事，有的人没有而已。”

    “当年读鲁迅先生的《狂人日记》，里边有一句话，叫做翻开历史书，字里行间写着的都是‘吃人’二字。我不明白这句啥意思，就去找四爷爷，四爷爷拿出历史书来给我讲解了一番，说得我汗流浃背寒毛倒竖。”

    “从此以后，我就学会了用二分法看历史，多去思考历史书文字底下的意思，不迷信不盲从于书面了。”

    “说回刚刚那些丞相们，他们的做法，真的就是史书写的那么高尚吗？我看其实不见得。多半还是朝着对自己利益集团有利的方向行事。”

    “这样的人物，死后一般就是两种待遇。”

    “一就是后世皇帝将他们捧上神坛，意思就是老子在他手底下憋屈是应该的，天子也是人嘛，没法跟神斗。伊尹，周公，诸葛亮就是这种待遇。”

    “当然也有后世文人起哄帮腔的因素在里边，文人能做到拥有废立帝王能力的程度，那当然爽得不要不要的，因此肯定要带节奏洗大家的脑壳，可是你们考虑过皇帝的感受吗？”

    “所以这样的文臣，可能还会有另一种待遇，就是后世皇帝掌握权力后开始清算。哎哟喂瘟神总算走了，老子总算可以行走在阳光底下了，这下头顶上没有阴影了。来来来，当年的帐一笔笔算，老子不让你的dna从这个世界上消干抹净不算完。霍光，张居正就是这种待遇。”

    “姜子牙其实也好不到哪里去，灭商之后封地在哪里？齐！都到海边了！换个意思，是不是可以理解为你给老子能滚多远就滚多远？”

    “因此不管是被捧上神坛，还是跌落尘埃。说到底，他们其实都是一类人。”

    刘程先今天算是彻底被洗脑了，自己的偶像，甚至蜀州千年的偶像，被李君阁一剖析，真有点说不出来的味道。

    李君阁继续说道：“所以后来诸葛亮被捧上神坛，可能也是官方发现老百姓的民意的缘故。从这点上来说，诸葛亮本身就不愧为高明的政治家，也是高明的心理大师。”

    “他临死前还权给皇帝，加上自己不尚奢侈，子孙明事理知进退，还有吴魏两国都有自己的家族势力，死忠费祎接手政治遗产，在老百姓中形象伟光正，再加上后来文人的艺术加工，诸多因素相结合，最后才形成了这一造神运动。”

    “而刘禅能看清民意，顺势而为，仅凭这一点就能说明他的政治智慧起码在平均水准线之上，真不是引喻失义那种日白娃子啊……”

    “阿斗真的就扶不起吗？诸葛亮执政蜀汉二十年，可人家阿斗也坐镇了蜀汉三十年！虽然后期用的几个手下比较操蛋，但要不是邓艾那个咬卵匠结巴郎不走寻常路，玩了把酷跑，估计蜀汉还真不会那么快就亡掉。”

    “综上所述，诸葛亮就是一个高明的政治家，专业的法家，合格的兵家，人品也算不错，呃……而已。但是不能说毫无私心，他的‘鞠躬尽瘁’，是对自己代表的利益集团；他对权力的操控，那才真是‘死而后已’；对益州的本土士绅来说，他是一块严酷的冰砖。”

    “一直没能化解，反而日渐加剧的蜀汉外籍人士和本土士绅之间的内部矛盾，也是后来导致蜀汉灭亡的重要原因之一。”

    “所以诸葛亮他并不是一个完人。别的不说，当年玩弄我们家阿音的祖宗‘五溪蛮’，哎哟喂，那把火要是再大点，我可能就没媳妇了……哼！就凭这一条，我当当黑粉不过分吧？”

    三人不禁哈哈大笑，梁慧丽捧着肚子笑得直不起腰来：“听了这么半天，总算明白你屁股为什么坐得这么歪了！原来根子在这里！”