第八十九章 明朝的祭祀系统(第 3/4 页)

    书办道：“正因为如此，更是要祈祷。否则若是惹上天不喜，就会降下灾殃。”

    周楠：“此事也易，县尊拨下款子了吗？”

    “拨是拨了，却不够，也就十两银子。”说到这里，书办一脸的苦笑：“根本就不够啊，巧妇难为无米之炊。可如果办砸了差事，咱们过年的犒赏就别想拿了。”

    实话实说，史杰人懒于政事，无为而治，为人也算宽厚。对于大伙儿来说，确实是一个不错的领导人。可就一点不好，这位县大老爷得了朝廷表彰之后，一心要名，要做清官，对于下面的人也吝啬起来。

    周楠想了想：“十两银子啊……其实这事也易，说起祭祀天地，其实最大的开销是起坛。咱们县城东水门外不是有个坛子吗，是一个大户往年建来祭祀淮阴侯韩信的，修补一下就能够用了，花不了几个钱。到时候，随意叫你个和尚来念上一段经。实在不行，让城隍庙的庙祝来鼓捣一下也就可以了，这钱也够用。”

    书办大惊：“师爷，确实，那个坛子倒是可以用一用的。但如果去请和尚或者城隍庙的庙祝，却是给大老爷惹大麻烦了。”

    周楠心中一动，恍然大悟：“是啊，得请道士，还得是有修为的高人。”

    国之大事，惟祀与戎。

    意思是，一个国家最大的事情就祭祀和战争。

    因此，明朝自朱元璋开国之后，就建立了一整套严密的祭祀系统。几乎每个重大节日就有相对应的祭祀活动：春耕，秋收，冬至、元旦、春节。

    碰到自然灾害，还得祈祷上苍。

    祭祀的除了天地、三清、如来之外，还有历代历史名人。比如商周的比干、姜子牙；春秋战国的屈原、白起、李牧；三国的刘关张曹操；唐朝的李杜杨贵妃；甚至明朝开国的徐达、常遇春等人……反正只要是在历史上叫得上号的，都可以拜一拜。反正礼多神不怪，总归是有好处的。

    正因为需要祭祀的神实在太多，许多人在史书上的形象不太好，颇具争议。加上糜费甚巨，到嘉靖皇帝时，太常寺行文，将许多不必要的祭祀活动取消了，算是为地方官和百姓减去了不少负担。

    嘉靖皇帝笃信道教，喜欢打坐参禅。在位三十多年，整日在西苑修行，几乎不理政事。上有所好，下必效焉。

    严嵩和徐阶之所以能够入阁做首辅和次辅，深得天子宠信。那是因为这二人都写得一手好青词，投了皇帝之好。

    所谓青词，就是修行人在祭祀的时候所写的诗句。因为用的是绿色纸张，故而得名。

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