第七百零四章 愤怒的原因(第 3/3 页)

    丽贝卡思考了半天：“那‘吹冲’跳神就可以找到转世灵童？太神奇了吧？”

    “神奇个屁啊。”萧鹏道：“早期的那些‘吹冲’在各种贿赂下，往往会在跳神的时候假借神谕，指定的活佛转世灵童大多出自蒙古王公或者藏地的大贵族之家，有的甚至是‘吹冲’自己家族里的人。大活佛都是出自一家，最后当时华夏的帝王乾隆皇帝为了地区稳定，采取了一套‘金瓶鉴别’制度，就是在确认灵童的时候，邀集四大护法将灵童的名字和出生年月日用满汉藏三种文字写在纸上，选派真正有学问的活佛祈祷七日后寻找灵童，如果找到的灵童仅有一名，也要把他的名字和没有名字的牌子一起放到瓶子里，如果抽到没有名字的牌子，就需要重新寻找。”

    “到了现在大赖一共有十四世的传承，而其中好几任大赖都是英年早逝那种，都是因为利益斗争，下毒暗杀而死。比如著名的‘诗人佛祖’仓央嘉措，其实就是六世大赖，也是死在zhengzhi斗争中。如果不是当年乾隆搞出来金瓶鉴别的制度，恐怕现在大赖都能死到三十世上。”

    丽贝卡皱紧眉头：“怎么会这样？”

    萧鹏吃完牛排，点上一根雪茄：“其实说到底就是两个字------利益。你们知道为什么藏地存在着现在这样的矛盾么？”

    丽贝卡好奇问道：“为什么？”

    “在我们华夏建国之前的藏地，人口里的95%是农奴，其余的5%是土司和僧侣阶层。在那个时期，每座寺庙都拥有大片的土地，和成堆的农奴。农奴们都是世代为奴，在祭祀的时候，奴隶主会砍下奴隶的手臂，扒下他们的人皮作为贡品。历任大赖过生日的时候，都会下令扒下两个小孩的皮作为牺牲品，现在去藏地历史博物馆，你们还可以看到十四世大赖在离开华夏前亲手写的让手下扒皮的命令手书，你们自己说，这样的情况不改变可以么？”萧鹏反问道。

    丽贝卡和克劳迪娅一起摇头：“太残忍了！”

    “残忍？藏地的农奴对宗教的虔诚让人感叹，藏药中有一味‘药引’，使用的就是活佛的粪便！农奴没有接受过教育，对这事情深信不疑，竞相收集粪便用于治病！而土司们招待客人的时候，待客方法是什么？一起轮x自己手下的女奴，因为这是‘热情好客’的体现，这是在‘分享’！”

    “这事情在任何一个国家能被容忍么？所以我们国家搞了‘土地改革’，在1957年时候让土司和寺庙交出土地，释放奴隶，免除债务。呃，就像星条国南北战争那样，解放奴隶，我们做错了么？”萧鹏说道。

    “等下！”克劳迪娅伸手打断萧鹏的话：“你是说你们国家1957年的时候才废除奴隶制？这也太落后了吧？这有点不人道。”

    萧鹏嗤笑道：“行了吧，克劳迪娅对吧？我教给你一句话，‘别拿着无知当天真’！星条国倒是讲究人道，可是密西西比州直到1995年才废除的奴隶制！现在非洲还可以买到奴隶！我这次去非洲还救了一个，别张嘴闭嘴‘人道’‘人权’的，说出去只能让人笑话！”

    克劳迪娅还想说什么，丽贝卡却道：“萧，你继续说，然后发生了什么？”

    “这还用问？这土地改革肯定触碰到了土司阶层和僧侣阶层的剧烈反击，1957年举行土改，1958年当地就爆发了武装暴动，奴隶主站出来反抗，结果呢？大赖出逃，而另外一位大活佛班禅并没有出逃，他选择留下来，因为他赞成土地改革。”

    “这个事情也造成了一种特殊的‘族群分裂’，平民与僧侣的分裂，如果你现在去藏地，你会留意到，几乎所有的农牧民家里，我们国家国祖的肖像是和菩萨一起供奉的，那就是因为他们原来世代是奴隶，正是我们国家的土地改革给了他们土地和自由！而且现在那边教育医疗住房等等全部都有补助，这样的好日子，老百姓会想要duli么？”

    “但是土司们的后代和僧侣就不这么想了，在他们眼里，我们国家是剥夺他们土地和财产的罪人。那些宣传独立最积极的人，不是僧侣也是以前的贵族后代。但是藏地也是一个特殊的地方，曾经藏民都会把家里最聪明的孩子送去做僧侣，那里原来是神权社会，社会是分等级的，僧侣最高贵，是典型的神权社会。而老百姓的文化落伍，这也是他们虔诚的信仰神灵的原因，你们会连续几个月边磕头边走跑去神庙里给菩萨磕头么？那边的人就会！我问问你们，如果是你们，你们会愿意让那边重新变回奴隶社会么？为了少数贵族让那些寻常老百姓去过苦日子？那特么的是造孽！”