第一百零八章 如何确保在墙上涂鸦还不被人抓住(第 2/4 页)

    再说除了天主教之外其他的很多宗教也有类似的东西，顶多就是名称上有所不同，本质上还是换汤不换药，根本算不上什么新鲜的东西。

    可是李云龙看中的正是这一点！

    历史上那么多人都成功的玩过就说明圣骑士的体系有其优点，并且大家都有可能成功的玩出来。

    更重要的是圣骑士体系可以借用神力，直接把神力当作改造过程当中的重要资源投入其中，光是这一条在改造当中能够节约下多少资源的投入呀！

    不过虽然从历史资料和理论上论证了这种改造方式的可行性，但是想要真正投入实践，仍然需要面对很多困难。

    如果不是时间尚短的话，李云龙说不定就把主意打到了教堂的身上。

    日岛的天主教堂本土化的厉害，里面还有没有真正属于天主教体系的圣骑士都不好说。

    没想到李云龙正犯愁的时候阿部次郎自己送了上来，这不是正瞌睡就有人送枕头了吗？

    虽然阿部次郎身上的情况肯定和圣骑士体系存在巨大的差别，可是就算真正的天主教圣骑士体系摆在李云龙的面前李云龙也没有办法直接使用。

    黑川神社供奉的是黑夜命，作为黑川神社的神官李云龙根本没有办法调用天主教的上帝之力。

    所以就算真的面对天主教的圣骑士体系，李云龙也只能想办法研究借鉴，直接照搬是别做梦了。

    相比较而言阿部次郎现在的情况远不如天主教的圣骑士体系成熟完备，可就是因为系统不完备，所以反而更加贴近自然，或者说更加接近圣骑士体系的本质。

    根据李云龙手中掌握的信息情报，血肉母树毫无疑问是混沌侧的古老图腾神，在这种前提条件的情况下村庄举办的祭奠仪式说好听点是贴近自然，说直白点就是诡异荒诞。

    村子里的巫师自己应该也很清楚这种情况，所以才将包括村子里的人在内都禁止他们旁观，否则看过祭奠仪式之后，恐怕村子里的人自己的三观就先崩了。

    阿部次郎偷偷跑去旁观，不管是被别人引诱还是自己主动，在李云龙看来都是不知自己有几斤几两的的作死行为。

    跟混沌侧的古神打交道是一件风险和收益都极高的行为，运气好的话一步登天都有可能，当然绝大部分人不可能有那么好的运气。

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