第95章 奉天事鬼，刺王杀驾？(第 3/4 页)

    太难了。

    权力传承过程中的选贤很难。

    从上到下的同志尚同更难。

    对于顶端决策者的巨子素养，要求也高到离谱。

    “兼爱和非攻，两者都是在大一统社会，也可以提倡之。”

    许尚顿了顿，道：“至于非乐、非命，节用、节葬，本质上都是儒墨之争。”

    “儒家讲究乐礼，墨家偏说民间乐可，以乐划分等级则不可。”

    “儒家讲究宿命论，墨家偏说官无常贵、民无常贱。”

    “儒家大兴礼祭，讲体统排场，墨家偏说理当节用、节葬，有限的资源应该用在活人身上，人都死了你要讲孝心了，纯属扯犊子。”

    “是以：墨家巨子，自苦以利天下，衣食住行都得十分节省，甚至连粮食都得自己亲手去种，严禁拘女蓄私，遵从一夫一妻等等。”

    ……

    什么叫亘古完人？

    那就是无论从上古、今朝，亦或者后世的眼光来看。

    墨翟的德行都完美至极。

    毫无瑕疵。

    墨翟在世时，孔孟都得避其锋芒。

    包括脾气直来直去的孟子，也是在墨翟死后，才大骂其为禽兽也。

    墨翟在的时候，孟子属于打也打不过，骂也骂不过，老憋屈了。

    忽然。

    “夫子。”

    左相李斯拱手道：“说起来，我还真查了一些儒墨之争的观点。比如墨家讲兼爱，君王、生父和师父皆是不仁不法，所以必须得法天仁地。孟子对于墨翟的这个观点……据传气的直跳脚！”

    “哈哈哈！”

    许尚和嬴政等人闻言都不由得笑出了声。

    众所周知。

    墨翟乃孟子的克星。

    命中大敌也。

    另外。

    墨翟口中的君王、生父和师父都会不仁不法。

    真正的意思是君王德行不一。

    生父也会打着为你好的名义，让你走弯路。

    而师父的高度，则会限制你的三观认知。

    为此。

    墨翟提出应当效法于天，承仁于地。

    那儒家肯定得跳脚。

    你把君王、生父和师父全都当做空气，置孝于何地？

    没了孝。

    我儒家单剩一个礼，将会无以为继。

    你墨翟这完全就是刨祖坟的行为，太过不讲武德了。

    “不仅如此。”

    嬴政补充道：“儒家说君子喻于义，小人喻于利。墨家却认为义与利相生也，纵然是圣人，动则只谈义，不晓利，那也只能是个假大空之人。”

    兼相爱，交相利。

    墨家可不是说说而已。

    而是真正的权力和利益都属于集体，共利、共济、共生。

    终于。

    华阳太后也逮到了机会，她道：“我也记得一个，儒家说怪力乱神，应当敬鬼神而远之。结果墨家却把奉天事鬼，作为核心主张。”

    “诶！秦夫人你说到关键了。”

    许尚勾起嘴角道：“墨家十大主张我们刚刚已经论完了九个，还剩最后一个便是明鬼篇，奉天事鬼，背信弃义，则必遭严惩之！”

    墨翟提出。

    鬼神可以助天赏贤罚暴。

    此乃墨家中非常关键的监督机制。

    奈何。

    世无鬼神。

    更多的时候，往往都是祸害遗千年。

    墨翟以身事鬼，喻为督查四方。

    终究不是长久之道。

    随即。

    御史大夫冯去疾开口道：“夫子，我想我明白你说的关键在何处了。”

    许尚侧首：“哦？请讲。”

    “明鬼，掌赏贤惩暴的监察事。”

    冯去疾认真的道：“具体的惩戒落实，便是横生病灾，突遭不测，此皆为鬼神警告之惩戒。”

    “然而……人又怎会不生病呢？哪怕是夫子口中的亘古完人墨翟，他在信义刻苦方面做到了极致，该生病也还是会生病，甚至于无缘无故的出现意外。”

    “故，墨家的明鬼篇，存在重大漏洞，鬼神赏惩不明，自当威慑尽失。”

    “墨家上下失去监察，敬畏之心沦丧，迟早会出现大问题。”

    ……

    冯去疾位列三公，大秦副丞相，御史大夫，担任监察百官之责。

    墨家明鬼处于监督的范畴。

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