关于北宋所谓“路引”的问题(第 2/2 页)

    坐商，大多数在籍的手工业者，也是不许流动的。

    瓦子小姐、茶行掌柜、机户、匠户这些都是一年几次要交税。还要服至少两次徭役的技术工人，不能随时找不到人。

    譬如，匠作坊（将作），在徽宗时代绝大多数是高俅的军队在干活。史载常有七千将作军。但仍有时候会干不过来，这就要征发劳役。这徭役是庶民义务来的，不可逃避。只有读书人和贵族可以免役。

    只剩下行商，和流浪打工仔可以流动。

    行商又是怎么流动的呢？

    1、法律规定：野生商人到埠，首先必须自觉去相关行会那里报明一切相关资料、上交规费。不报犯法。

    2、报完了行会，还得在行会工作人员的陪伴下，去官府报备。（事实上是把农村保长制度，搬到城里适用于流动性的行商行业。）

    3、所有郭户、商户、店家，所有城市常驻户口，门口皆要自觉悬挂户牌，牌子上写明全家男女的年甲、胖瘦、有痣无痣、单双眼皮这一类的醒目特征。倘有亲友来投，随时添上。有人离开，也要注明。发现隐匿不报的，付有司依式论罪。

    （大宋在刑律之外，另讲究一套“法式”。法外之法，类似于治安管理处罚条例。）

    这户牌体系，倒是挺有脑洞的自助式先进管理模块。（网吧上网自觉登记身份证，这一招应该就是北宋的首创了）。

    4、官差随时抄录以上自助式户牌信息。遇到流民，随时问讯家人口数及状态讯息，发给与户牌同款的浮客牌、工人牌。（略等于暂住证。暂住满一年的转为当地正式的下等杂户。）

    暂住者欲迁徙者，也须自觉前往县衙备案。销去旧牌，给发新的“自由行”凭照。（出国护照？）

    除此以外，还有一类就是阿辣伯、西域外商，以及海商。这个管理得更严一些。不再详细冗述。

    也就是因为这样的管理办法，所以宋徽宗崇宁年间敢于把人口户口数据统计为：户二十六万一千一百一十七，口四十四万二千九百四。

    都精确到个位数了。虽然这数据肯定是有水分。但站在官面上讲，制度起码是在理论上能掌握人口状况的。

    所以，无路引，想到浮梁买菜去，来一次说走就走的旅行，不可能。但西门大官人是很容易办到的。本书设定的武大郎，的确走不掉。除非县衙同意免去或顺延他接下来一段时间的国家义务。

    剩下的问题也就只是，北宋的这个XX护照，措辞上叫不叫“路引”了。这个答案很明确，因为没看到史料提及这个说法，所以多半是不叫这个名称的。但这个东西，是有的，不但有，还比本书中说描述的，更复杂些。