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    第十七章 符文入门(第 3/3 页)

    后来发现得多了,他们就把这个东西命名为骨文,意思是灵兽骨骼上面的文字。

    经过了很多年很多年之后,有人突发奇想,开始搜集这些骨文,并且临摹上面的文字,把它们分门别类,对应灵兽的各种能力,发现了骨文的奥秘。

    又经过了很多很多年之后,骨文才发展到可以为修者所用的力量。他们把这些文字刻画在石头上,盔甲上,发挥出这些符文的威力。后来因为石头之类的东西不好携带,就开始在兽皮和纸张上面刻画骨文。因为这个时候已经不需要用到灵兽骨骼了,所以骨文的名字也改了,因为看起来像抽象符号,所以叫做符文。

    这便是符文的历史,说实在的就是一个发现自然和利用自然的故事。实际上这个发展轨迹和武技修者的发展轨迹本质上面没有什么很大的区别。武技修者最初也是从大自然中得到启发的。不过武技修者从大自然中得到的只有纯正的天地之力,武技的出现是修者为了应用天地之力而创造的。

    这一本《符文入门》,总共分为两个部分,前面半部分是符文的历史,后面半部分则是三个符文。每一个符文先给出符文的样子,然后给出这个符文的作用和威力,到后来就是怎么刻画符文,循序渐进。

    符文很复杂,相当复杂,反正秦天看到第一个符文那至少几千根线条,就差一点没有了继续学习下去的想法。

    这还是最简单和最基础的符文,而作用仅仅是指定以释放符文的人为圆形方圆十米的温度升高而已——至于能升多高,取决于符文引动天地之力的多少。而符文引动天地之力的多少的判定条件,一是符文刻画的完美程度,二是施法者自身的天地之力。

    武技修者天地之力的多少,是判定修为等级和武技威力的先决条件。

    符文修者天地之力的多少,是判定修为等级符文威力的条件之一。

    一个武师级别的符文师,就算是拿到一个最极品的九级符录,也未必就能够打得过一个使用一级符文的武圣级符文师。

    武技修者的实力划分是武士,武师,武将,武君,武王,武皇,武帝,武尊,武神,武圣。以及以上的古之境,荒之境,洪之境,宙之境,宇之境,混沌之主。

    符文修者的实力划分也一样,只是在大多数情况下,大家却更看重的是一到九级的符录本身,而不是一个什么实力的符文师。

    毕竟符文师在很多情况下只负责制作符文,然后把符文拿给其他的人用,并不会直接参与战斗。

    秦天迅速翻阅了一下这本《符文入门》,第一个符文秦天觉得最有用处的场景应该是冬天的浴室,放一张这样的符录,洗澡的时候就不会冷了。

    不一会儿,郑经走进了教室里面,他特意看了看秦天,随后说道:“今天大家继续学习,有不明白的地方可以随时问我。”

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