第七十一章 三不治，两勉强（第二更）(第 3/4 页)

    曾浮生一生所求，是光复中医，拯救中医，让中医重新占据主流。

    而孙九霄要做的，是让中医的地位回到鼎盛时期，两者看似相同，实则大不一样。

    古时候，达官贵人，甚至是王侯将相，身体有恙的时候都要以“请”字相邀，哪怕是天子也是将太医院令请到宫中。

    救命之恩如同再造，如同父母，这个时代的医患关系和父子关系一样，做病人的对医生挑三拣四，做儿子的对父母吆五喝六，这依然违背了伦理纲常。

    谢婉儿没有生在中医世家，并不知道这个“请”字对于医生来说意味着什么，也猜不透孙九霄的意图，却对另一件事情十分感兴趣。

    “那你说的两不治三勉强又是什么？”谢婉儿十分好奇，同时打开了录音笔，要将这些也学下来。

    “是三不治两勉强。”孙九霄纠正道，“不知死活者不治，不信中医者不治，飞扬跋扈者不治。”

    传统中医都有“治与不治”，说出来无非是大奸大恶不治，贪财忘义者不治诸如此类，但鬼佛与孙九霄的理念在传统面前又显得清新脱俗。

    所谓不知死活，是一语多意，像方才那些被张翰林胁迫匆匆离去的，都可以算作不知死活，早病晚投医也在其列。

    至于不信中医，倒也不是说信奉西医者不治，而是指巫、蛊、跳大神之类的封建迷信，就算是良善之人一念之差，也是见死不救。

    而最后一个飞扬跋扈，有褒有贬，虽然鬼佛一脉脾性都是如此，但如果在医生面前还是不受约束，目中无人，纵使黄金万两也是见死不治。

    “歪理！”谢婉儿对于孙九霄的讲解，不能苟同，俏皮的吐了吐舌头，“那两勉强又是什么？”

    “看的顺眼，勉强能治；大善大恶，勉强能治。”孙九霄直言说道。

    “这又是什么歪理？”谢婉儿眨着眼睛，疑惑不解，“看得顺眼我能理解，大善人也能理解，为什么要救大恶人？”

    “跟你说了也不明白，麻烦！”孙九霄不耐烦的摆摆手，道，“快去把下面的病患请来。”

    道不同不相与谋，很难有人能理解鬼佛和孙九霄所谓的“道”。

    世上有五种人是异类，大善人、大恶人、大文豪、忠臣孝子以及命数极贵的人，这五种人在世，往往都能逢凶化吉，更是不避鬼神。

    孙九霄的“大善大恶”，实际上是囊括了这五种人，但凡是这类人来投医，不论其身价地位，生平所为，都能勉强出手救治。

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