第一千四百九十章 嫦娥是一个天文学家(第 2/3 页)

    所以说，一个女人长得美不美并不重要，重要的是要看她对这个社会做出了什么贡献。明星虽然很美，可那也只不过是一个艺术形象罢了。我们能够看到的明星的美貌，只不过是经过的化妆师和造型师还有一些现代科技手段而打造出来的一种艺术形象。

    试想，以现代化的高科技手段打造出来的美女，都无法因为美貌，而产生一些社会大事件的话。那就别说古代那样一个没有什么科技的时代了。在那样的社会中，所谓的美女，只不过是用低劣的古代化妆品而包装出来的，只能在古代那个审美欠缺的时代，才能勉强称为美女的女人。

    正因为这样，我们现代人是不能相信一些无聊文人的话。世上是有美女。但那只不过是一些因为职业须要而故意包装一下的女人罢了。美貌从来都是平常的东西。从来不可能影响到社会发展和历史件事。

    嫦娥也是这样，她虽然是一个被誉为中国历史上最美的女人，没有之一。可她的美貌也只不过是后人附加在她身上的礼品罢了。她真实的样子到底美还是不美。这已经不重要了。当我们全人类都喜欢她的话，她就必须是一个美女。我们绝对不愿意接受一个不好看的女人，能成为历史神话人物。

    嫦娥之所以能成为嫦娥。不是因为她的多美。肯定是因为她的聪明。而在上古时代，所谓的聪明人，一般也就是那些能够知道一些天文知识的人。

    而嫦娥能够和月亮扯上关系，这就说明，她在远古时代，肯定算得上是一个天文学家。农历中的阴历，肯定是跟她有关系的。而这个《嫦娥奔月》的神话故事，肯定也跟她发明的历法有一定的关系。

    还有人说，嫦娥和后羿是人类历史上的第一对夫妻，是一夫一妻制的开创者。这个东西，当然就没有什么道理了。一夫一妻制的产生与发展是一个漫长的过程。不可能是突然就有了这样一种制度。这种制度并不是某一个或者是某一个国家制定的制度。这一种制度，就象是男权制度和女权制度一样。是一种客观存在的促进社会发展的生产关系。并不是某一个人突然想到了这种制度，然后制定出了这种制度。

    所以说，关于这个人类第一对夫妻是嫦娥和后羿的事情是没有什么道理的。但不管怎么样。嫦娥这个女人，她在历史上一定是一个对于历法和农业做出了贡献的女人。

    要知道，在古代人类没有什么先进的科技。唯一能够帮助人家生产和生活的东西就算是天文学了。

    天文学在古代是非常重要的。这一点，也是让后代人十分吃惊的。现代人是无论如何都想不明白。在古代没有任何的天文知识和天文望远镜的时代。人们是如何了解到了那么多的天文知识。

    可不管怎么样。在古代人们就是掌握了一定的天文知识。可以用来指导农业生产。而历法就是最为重要的一种天文知识。嫦娥肯定就是这样一个知道了一些天文知识的天文学家。她肯定和制定阴历这种历法有关。因为阴历就是根据月亮的阴晴圆缺来制定的一种历法。是以月亮的运转规律为基础的历法。

    只是这种阴历在指导农业生产和人类生活时，就出现了一些问题。因为阴历只是根据月亮的阴晴圆缺来制定的历法。这样的话，就导致它一个月当中，要么是三十天，要么是二十九天。这样一来，这种历法的一年就与地球围绕太阳公转一周的年不一样了。每一个都要少十天。

    于是，这种历法就暴露出了一些问题。特别是在指导农业生产方面，也是暴露出一些问题。导致人们在耕种时，也无法准确地把握好耕种的季节。

    于是，这种阴历就出现了问题。就必须要加以改正。于是，就又出现了二十四节气。这二十四节气，就是对阴历的改正。也可以说是另外一种历法。这种历法是以太阳的公园周期为基础的历法。这样的历法才是最有用的历法。

    由于这种历法主要就是为了指导农业生产的。我们就把这种历法叫做农历。农历在很大程度上，完善了阴历的不足之处。让历法真正服务于那个时代的农耕生活。

    所以说，嫦娥这样一个古代的神话人物。她到底漂亮不漂亮，这个事情并不是很重要。重要的是，她是一个对古代的农业社会发展做出了重要贡献的女人。

    这样说来，嫦娥这个神话人物，比四大美女这样的历史人物，更加具有真实性。因为她肯定是因为她自己对社会发展做出了贡献，才会让她的名字留传下来的。

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