第六百八十三章 弃权势纵声色(第 2/3 页)

    也是啊这很好理解，这天底下的男人，共就两追求

    是权，也就是所谓的事业。包括权力、金钱、社会地位，还有呼风唤雨的影响力，这属于男人的社会属性与普遍价值观。绝大多数男人视其为根本，不惜为此而奋斗终身。

    二是色，也就是所谓的美人。食色，性也。爱美之心，人皆有之。这属于男人的自然属性与人价值观。追逐美人而乐此不疲，四书五经中头部启蒙式的诗经就说得很清楚了，窈窕淑女、君子好逑。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。只要是美女，男人都会喜欢追逐与之相配。如果追不上，就白日黑夜的睡不着觉，不光睡不着觉，还得翻来覆去的，非追上不可。

    而这二者既分立，也互相影响。

    合二为者，既为权色同谋，不断攫取更多的权力，是为了谋得更多的色。而拥有更多的色，在权之谋求上也就有了更大的动力。

    这点，可以追溯到人的“进化之初”，也就是猴王可以任意挑选猴子作为伴侣，其它猴子就只能选择剩下的对配比。

    因此，部封建中国的浩瀚千年史，纪元的多是“猴王”，也就是帝王，他们可以有三宫六院七十二嫔妃，甚至还有后宫佳丽三千。不少人甚至还不满足，试图将天下美女网尽，通通罗入宫中，尽享其美。

    比如路老爷子讲述的那海陵王完颜亮，就唯恐宠爱天下美女不尽。还有更甚者，后赵武帝石虎，搜罗了数万美人入宫，还嫌不够，号称要尝尽十万美人，堪称史上之最。

    而那些生只爱女人的皇帝，象深爱杨贵妃的李隆基，还有隋文帝杨坚，唐高宗李渊，包括辽国的开国皇帝耶律阿保机，都是数之可数，不过十人而已，。

    而如果二合不了，也就是权力场上不得志，那么退而求其次，将腔热血倾洒于美色之间，也是大有人在的。

    比如路晴曾经说起的首词亡了北宋，在此之后，蒙古铁骑灭了金，又灭了南宋，汉人度成为最低等人群。北方汉人是三等臣民，而南方汉人更是四等臣民。苦于无奈之中，读书人甚至沦位于“八娼九儒十丐”的地位，仅列于乞丐之前，更在娼妇之后，。

    “不读书最高，不识最好，不晓事倒有人夸俏”。于是乎，郁郁不得志的读书人便大肆流连于袖楼之间，寻找与他们排位最贴近的“娼”，日日纵情声色。正因如此，元曲中描写男女情爱也比历代诗词更为泼辣，大胆，也算是侧影。

    由此看来，这唐卡就象元代的那些不得志的汉人样，开始纵情声色，对政治无欲无求了。

    嘿嘿难怪他如此了解这些男女欢乐的乐趣所在，包括对以挑二也不足为怪，甚至还主动支了到外面花天酒地去的妙招。

    妙妙妙啊还说为何是同道中人原来根子竟然在这儿啊

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