第一百三六章 【起事】(第 1/ 页)

    这吴县民夫中，不少都是暗中入了教的明教徒众，并且早就谋划过今日之事，所以便纷纷出言附和并鼓动不明就里的其他吴县民夫，很快的一百六十二个吴县民夫里就有一百三十余人愿意随王寅落草，余下不愿跟随的民夫多是老弱和有家室拖累之人。

    至于苏州的民夫和作匠们，倒是有大半不愿意落草，再说王寅也答应了要承担这杀官的罪责，因此许多人都天真的认为，只要回去将此事全赖在王寅身上，他们便无责了。至于剩下的六十多人，多半都是没家的苦人，还有一些就是已经不天真的实诚人。

    对此王寅也不计较，不愿随他落草当即就让他们离开，而后便点算了一下，所有留下的人算上他自己刚好是一百九十八人。

    盟誓之后，倒也不慌不忙的让人将牛车架好，就顺着官道往南急走，没了大花石车的拖累，入夜前便走出了三十余里。就地歇了一个时辰，生火造饭吃了之后，将车上值得带走的东西与众人分了，便又挑着火把往北折返，并且分出一队二十余人，赶着空出来的牛马和大车顺着官道继续往南走了二十里，这才抛了大车藏匿了行迹折返来追。

    众人疾走了一夜，天擦亮时，便已经走到了湖州境内，王寅辨别了方向之后，又折了路径往东南行了五六里，便来到了一座巨大的庄子前。随后他便让众人稍安勿躁，一个人前去叩门，没多久便回来道：“前面乃是湖州铁观音院的长生别院，庄主与俺相熟，便进了庄子歇息！”

    这湖州观音院原名开元寺，始建于唐朝开元年间。相传唐天宝元年（774年），鉴真大师三次东渡日本未成，曾从明州（今宁波）阿育王寺经越州（今绍兴）、余杭来湖州讲经授戒。开元寺大师们向他谈及开元寺常遭火灾，佛像每每补毁之事，鉴真大师便提出铸一尊铁观音像，因为条件尚不具备而未果。到宋天圣三年（1025年），铁观音像方才铸，置于开元寺东南隅，号铁观音院，名气日盛。

    到了熙宁元年（1068年）朝廷赐名“寿圣观音禅院”，这千年辗转之后，便也就是后世湖州的铁佛寺。

    至于这长生别院，实际上就是专门负责耕种信徒捐赠长生田的庄子，当时许多大户人家或求子或求财，便许了愿，应验之后捐赠田土与寺院，寺院便雇了佃户长工经行耕作，收益的粮食和农作物多用来施舍行善。

    只不过，先下这别院的庄主早已经是明教的信徒，如今王寅带了人来投奔，岂能不与收纳。

    当即众人便进了庄户，那庄主也杀猪宰羊热情的招待大家吃喝，等疾走了一夜的众人吃饱喝足歇下之后，王寅却是还与那庄主商议了许久，最后决定拿出两千贯钱财来，也学着天道盟那般作为，就在湖州当地发散。

    谁知道，这有样学样的发散，却是引出了一场刀兵血祸来。

    话说这天道盟的人，也就是雷豹、孙立等人在光州和蕲州发散钱财的方式，乃是将就着将铜钱换成银两和将现成的银两破碎，然后用些了诸如天理昭彰、道法自然的字条将银子包了，悄悄投进人家的房宅之中，弄一个神秘莫测，神龙见首不见尾。

    而这王寅却不知道细节，而是亲自带了人，背着麻绳穿好的铜钱，你家送上一吊，他家送上一吊，还大张旗鼓的跟人说这钱是他们这伙日月盟的好汉劫来的花石纲，如今发散给大家扶贫济困，还鼓吹什么日月盟的好汉是要反了这朝廷，有想入伙的赶快报名，可把许多百姓给吓傻了。

    因此，不少人家都是王寅的人前脚刚走，后脚就把这日月盟发散的铜钱送去了当地保正、里正的家中，然后保正、里正又赶忙派人去了湖州报警。

    也就是王寅等人在庄子落脚的第三日，发散钱财的第二日一早，湖州府的守备就带着两百弓手、百余衙役和三四百的民壮将这铁观音院的别院给围了起来。

    湖州守备是个知兵的年轻武将，他让两百弓手堵住别院的正门，其余衙役带着民壮将其他三面围上，还掘土成壕堵了偏门后门，又让弓手们备好火箭，这才使人砸门喝道：“俺乃湖州守备高天赐，尔等蟊贼还不速速缴了兵器，束手就擒！”

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