第二百八十四章 佛门八戒(第 3/3 页)

    胖子努力的想要缓和气氛，但菩萨当前，众人还是做不到平静放松，南风自然是例外的，别说胖子是地藏王菩萨，就算是释迦如来，在他眼里也还是那个抱着罐子吃剩粥的小胖子，真正的兄弟是不会因为对方地位高了而生分疏远的。

    “佛门第一戒，戒杀生。”胖子说到此处看向众僧，“你们杀过生没有？”

    胖子看到谁谁低头，不问可知都杀过，只不过是大小多少的问题，可能没杀过人，但谁敢保证自己走路不踩死蚂蚁。

    见众僧低头，胖子继续说道，“杀生最大的可能就是杀来吃了，闲着没事儿杀着玩儿的应该不多，贼寇越货杀人的情况也不很多，杀戮大多是为了糊口，我说的没错吧？”

    胖子虽然说的通俗，却不无道理，众僧点头。

    胖子又道，“佛说万物有灵，一花一木也有灵性，有灵性就有生命，其实咱们吃斋也是杀生，咱把草木的后代给杀了，不同于牛羊的是草木不会说话，不会喊疼，也不流血，所以我们就感觉不那么残忍，但说到底咱还是杀生了，而且每天都在杀。”

    胖子的这番话没有得到众僧的回应，亦不知道众僧是在反省还是不同意他的看法，但这并不影响胖子继续往下说，“这个戒杀生我觉得不是绝对的不杀，而是别乱杀，能吃素就别吃荤了，毕竟牛羊的灵性比草木要大一点。

    平日里若是遇到恶人，能度化就度化，不能度化也不用一味的度化，有些人你是感化不了的，你不杀恶人，恶人可能就会害死更多的好人，怎么办，杀了，把恶人杀了，我不下地狱谁下地狱，为了众生活命，这个罪名我背了，这个恶人我当了。

    所以啊，咱们不能太拘泥，也不用因为走路踩死蚂蚁，点灯烧死飞蛾而害怕，那都是小事儿，不影响你成佛正果，如果光去盯着这些小事儿，那就不是慈悲，而是魔障啦。”

    起初胖子还有些紧张，说到这里已经放开了，也不在乎众僧看法了，继续说道，“第二戒，戒偷盗，这个咱要说偷盗，就得明白啥是偷盗，我觉着吧偷盗就是让别人受到了损失，偷盗肯定是不对的，但是，如果我快饿死了，又没人肯施舍，为了活命我可能会去偷吃的，但我绝不会去偷穷人的，我们不能为了自己活命而害死别人。”

    胖子说到此处去拿水杯喝水，与此同时看向南风。

    南风微微抬手，示意他将语放缓一些，胖子虽然说的粗浅了一些，也不太全面，但大致还是正确的，只是语太快，在世人眼里说话太快不是反应灵敏的表现，而是不够沉稳。

    胖子微微点头，放下水杯继续说道，“再说第三戒，戒霪邪，那个谁不是说过吗，食色性也，吃饭和讨老婆是人的本性，咱们说的戒霪邪跟凡人的娶亲是两码事，凡人娶老婆生孩子都是对的，要不然世人很快就死绝了，咱们说的霪邪是不能坑蒙拐骗的欺负人家，那肯定不对。另外咱之所以要戒色，主要是对自己定力的一种约束，是空明见性，连最难控制的咱都控制住了，还有什么是咱们控制不住的。”

    胖子说话，自然没人打岔，停顿过后，胖子又道，“第四戒是戒妄语，戒妄语说白了就是不撒谎，吹牛擂鼓肯定是妄语，但过分自谦也是妄语，妄语就是不说实话，说大了是妄语，说小了也是妄语，你是小沙弥就别说自己是**师，你是**师也别说自己是小沙弥，是啥就说啥，别怕别人说你不谦虚，要是在乎凡人的看法，你们就着相啦。”

    胖子这番话令那些僧人神情更加凝重，多有反省，狂妄之言他们的确不曾说过，但胖子所说的后一种情形的确存在，仔细想来，与实情不符的谦卑言语也的确流于虚伪。

    “五戒饮酒，这个跟戒霪邪有点像，喝酒容易上瘾，参禅悟道的前提是控制住自己，控制不住自己可不成。另外，这戒饮酒还有个原因，咱是吃供养的，喝酒很奢侈，不能让施主感觉咱拿了人家的布施在花天酒地。”

    说到此处，胖子想打哈欠，强行忍住了，强打精神继续说道，“六戒着香华，这个不难做到，出家人四大皆空，连皮囊都是假的，皮囊之外的东西更不重要，不能穿的太花哨。”

    八戒由难至简，胖子说的便越简单，“七戒坐卧大床，这个也得看什么情况，如果只有一张大床可睡，难不成还要舍了它睡在地上？不能太过拘泥，不刻意追求奢华也就是了，睡在哪里，坐在何处，视情况而定。”

    “八戒非时食，过午不食这规矩其实有些不近人情，至少我觉得不近人情，说白了就是得了施主的供养，有些心虚，不敢饱腹。都饿的前胸贴后背了，哪能静得下心研习佛法，哪怕不能吃撑，怎么着也得吃个七分饱吧，据我所知各国朝廷都拨给寺院不少田产，与其将那些田产租给农人耕种暗得金银，倒不如自己拿来耕种，得了米粮也能多吃一些，少与人伸手讨要。”

    “一开始我就说了，我现在还不是菩萨，说的也不一定就对，就说这么多吧，时候不早了，都去睡吧……”