第五百九十七章 性情中人(第 2/4 页)

    “敢杀人吗？”南风又问。

    “真人想杀谁？”树精不明所以。

    “我想杀谁还用假你之手？”南风撇嘴歪头，“我只问你敢不敢杀人？”

    “佛门居士杀人不太……”

    不等树精说完，南风就打断了它的话头，“别修佛了，改修道吧。”

    树精不知如何接话，只能尴尬陪笑。

    照例，还是那三个问题，发问时也不避讳那些异类禽兽，他对很多人都提过相同的问题，已经不是什么秘密了。

    第一个问题，树精的回答是，‘我要是成了大罗金仙，一定听你的话，你让我干啥我就干啥。’

    第二个问题，树精的回答是，“我最想干的事儿就是离开万寿山，看看外面啥样儿。”

    第三个问题，树精的回答是，“你说他们可恨就可恨，你说他们可怜就可怜，我听你的话。”

    对于树精的回答，南风是满意的，之所以满意有两个原因，一是树精唯他之命是从，这说明树精恩怨分明，知恩图报，知道食君之禄为君分忧的道理，这是做人的根本，人家辛苦扶你上位，你却跟人家搞铁面无私那一套，于理倒是说的过去，但是于情，令恩人寒心，实属忘恩负义。

    第二个原因也是树精唯他之命是从，对同一件事情，不同的人有不同的看法，有自己的想法是好事，但不是每个人的想法都应该被考虑并实行，需要正视心智的高低和见识的多寡，很多人受自身心智和见识所限，自认为自己的看法非常正确，实则却是错误的，此时就可能出现自以为是，一意孤行的情况。

    三军只有一帅，令行禁止，只有帅令得以实行，兵卒校尉对战局缺乏纵观俯览，其看法有局限性和片面性，他们提出的意见一律不被接受。

    问罢这三个问题，南风又问了些琐碎事情，以此对树精加深了解，世人都知道抬头三尺有神明，实则神明只能听到和看到世人言行，却无法窥察世人心中所想，便是大罗金仙也不能够，想要知道某人心中所想，只能试探问询。

    既是闲谈，树精就放松了许多，谈了半个时辰，南风对这树精又多了几分了解，这家伙怎么说呢，是个好大喜功的直性子，很讲义气，凡事喜欢以己推人，自己是好人就当别人也是好人，便是那些受其庇护，经受天劫之后一去不回的异类也不怪责，只当它们有自己的苦衷，或是琐事缠身，抽不出时间回来探望它。

    此外，此人既是树精，性情之中就有木属成分，说人愚钝，常说他是块木头，这个树精也是这般，反应很是迟钝，有些执拗，认死理儿，好在这个认死理儿是建立在对他言听计从的基础上的，对于自己敬佩的人，怎么说，它就怎么做。

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