第1520章 理学之论（第二更）(第 2/4 页)

    就跟老子说，道是原本就存在的，是不随人的意志为转移的一样。

    朱熹将儒家的学说，以道家的形势解释了出来。

    道家本身是在说天地之间有客观规律。

    这玩意儿就不是一般人能理解的，一般人去读道家，读着读着就变成了一门故作高深的玄学。

    于是，朱熹也把从实践中得来的淳朴儒学，搞成了玄学。

    不是客观规律，你非要说客观规律，这不就是极端唯心了么？

    以至于明代的士大夫普通认为，仁德是先天性的，是与生俱来的，是客观规律，是不变的。

    如果有人不仁，那就不配为人了。

    礼、义、智、信也是如此。

    可现实情况就是，不仁不义不讲礼不明智，且无信之人，不但没有变成猪狗，反而会相比其他人能轻松获得更多资源。

    理学信念与实际情况相矛盾，儒生们又都是杠精脑袋，非要认为不仁不义就不是人。

    于是最后，儒生们只能不断打嘴炮，变成了虚空打靶，越来越脱实向虚。

    但儒生们有一部分人，又是机会主义者，高举理学大旗的同时，快速按照人的本性来谋取私利。

    搞出了一大堆的伪君子。

    所以才说朱熹的学说被发扬之后，儒学就成了教条，强行扭曲了人格。

    而赵宁所说的道，核心只有一条：尊重客观规律，实事求是。

    如果将这个理念，都注入到大宋子民的内心深处，就算朱熹天天拿着传单满街去发，有用么？

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）