第422章 下一盘大棋的赵官家（第三更）(第 1/4 页)

    罗从彦说道：“太子对《帝书》，诸多史书并不是很感兴趣，倒是对四书和五经格外上心，对新学也并无甚兴趣。”

    “不愿意投入？”

    “不不，是无甚兴趣。”

    “何出此言？”

    “太子读书勤学好问，为人和善，性格温和，知礼节，明大义，通情达理，喜好圣人之学，尤其喜好伊川先生的理学。”

    赵宁愣了愣，没想到赵谌居然还喜欢理学。

    二程的理学是儒学的一部分。

    程颐认为的理，是宇宙的终极本原和主宰世界的唯一的存在。

    所谓的“天理”，则是封建时代的道德和等级的总称，也具有事物特性以及发展规律的意义。

    程颐还说过一句名言：饿死事小，失节事大。

    哲学是自然知识和社会知识的概括和总结。

    而社会的形成是受到自然环境影响的，例如西南大山、江南水乡、草原、辽东各地自然环境不同，形成的社会关系、文化、习俗都不尽相同。

    个人又在社会和自然中，个人的思想自然受到自然和特定社会环境的影响。

    二程的理学，说到底，也是在特定的时代下的一种对社会关系的思辨。

    至于后来朱熹说的“存天理，灭人欲”这些话，也是在特定的大环境下说的。

    程颐所在的宋代，是一个什么样的环境？

    为什么他会说“饿死事小，失节事大”这样的话？

    宋代社会与唐代社会已经全然不同。

    我们可以理解为，唐代的灭亡，是古典帝国的终结。

    唐代社会的几个重要组成：皇室、门阀、寒门、贫民。

    寒门是指门第势力低的世家，而不是贫民。

    唐代的社会，上升通道基本上是门阀把控，寒门很弱。

    贫民就只管生孩子就行了。

    到了宋代，社会几个重要组成：皇室、官僚、读书人、贫民。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）