第1100章(第 2/4 页)

    换言之，想要成为天尊，首先就要超脱自身的因果。

    超脱自身因果也许未必能成天尊，但天尊必定要不染世间因果。这种不染不是说不碰，而是即便沾上了，也难以系于起身，没法粘到天尊身上。

    就像那阿弥陀佛，本身受无量信众尊奉，却又不受信众影响。即便信众死光了也对阿弥陀佛无损，其他的佛陀就不一样了，一旦信众全亡，佛国净土的根基也算是毁了。

    姜离将羲皇之言一一梳理，已是明了他的意思。

    所谓超脱自身的因果，关键是“自身”二字。“自身”，即是自己一个人的因果，而道果体系修行者基本上还融合了他人的因果，想要超脱也就要多出一个“人”的力。

    这种难度和道果本身所系的因果多少无关，而是和种类有关。

    这么一算的话，下四品的道果修行者倒是还有可能凝结自身道果，因为他们虽然也容纳了外来因果，但他们的道果一般来说都是量产的，不具备唯一性。

    姜离就有亿点难了，他所有的道果都是唯一的，甚至还把除了青帝道果之外的所有道果都给补完了。

    他的前面就像是竖着整整八座大门，把路子给堵得死死的。

    不过，要真说开不了门，倒也未必。

    若是不能凭借自己之力推开这一座座大门，那不妨借助一下外力。比如——找个万能钥匙，把这八扇大门打开，自然就能进入门后的世界。

    一品道果就是这把万能钥匙······

    ‘而大天尊、西王母他们，就是想走这条路。’姜离心中了然地想道。

    羲皇身在封印之中，但对于姜离的思索之色却似看得一清二楚。

    “看来你已经想明白了，”羲皇不疾不徐地道，“道果修行体系虽然桎梏重重，但本身却是一条通天坦途。借助一品道果来直接进入天尊之境，以天尊之因果来斩断其余因果，打开通往至境之路。”

    “但这也非是毫无代价的，除却最根本的天地因果外，如此晋升的天尊还要承载另一位天尊的因果。他们明明连自身的因果都超脱了，却超脱不了另一位天尊的因果。”

    到了这一步，道果修行体系的最终指向，也算是清楚明白地展现出来了。

    天尊之境的存在，其本身的因果早就被解开了，他们要其余人承担的，乃是来自于天地的因果。

    即便是开天辟地的盘古，其本身也有因果，其根源生于太初，于太始出世，开辟太素，演化太极。

    一气化三清的三清，自然也承受了这份因果，并且难以解开。

    羲皇说道果修行体系是成也道果，败也道果，三清同样如是。他们生来便是天尊，却也因为这等出身，而难以解开那份最初的因果。

    甚至可以说，三清天尊本身就代表着最大的因果。

    元始天尊是诸果之因，灵宝天尊是诸因之果，而道德天尊以太极为象征，代表的便是五太最后一阶段的太极，乃天地万象之基。三者合一，便是因、果以及因与果之间的演变过程。

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