第1217章 长子灾(第 2/4 页)

    而艾华斯先前见过的马克西姆先生，他就是一位“土木工程系”法师。他不光是主持了银与锡之殿的修建，而且还给荷鲁斯人修建了水坝。

    荷鲁斯与安息其实差不了多少，荷鲁斯本身也有三分之一的领土是沙漠。但是荷鲁斯人就会试图利用技术来修建水利设施，那更缺水的安息古国没道理就犟着脖子不接受帮助——哪怕善主们想要维系自己的权力，但教国在完成这种奉献伟业的时候，什么时候考虑过其他国家的想法？

    教国的立场向来是灵活的。

    如果一件事会涉及影响他国内政，精灵就会考虑到祖宗的看法而迟疑不动；但如果这件事与践行奉献道途有关，他们就会如同疯狗一样去做，并且一路创飞所有试图阻挡者——

    其实从这个角度来说，教国其实也挺有强者风范的——只要涉及到自己看重的利益，就根本不会顾忌他人的看法。只是教国所看重的“利益”，既不是财富也不是资源，而是能够践行自己道途的“实践基地”。

    就像是大家在玩一个slg游戏，为了点资源与土地打的不可开交。而教国也在玩这个游戏，但祂实际上是来写社会学论文的，不管其他人打的如何都和他没关系、也完全不在乎自己吃亏了还是赚了，反而会因为有助于完成自己的课题而津津乐道。但如果有人试图阻止他完成自己的课题，就会立刻进入红眼状态。

    那么，既然教国始终没有考虑过替安息修建水坝与人造河……那或许就是因为教国默认“善主是有某种存在意义的”。

    再考虑到沙漠之下的罪棘——司烛的尊名可就是“罪棘缚身之神”，祂最初的功绩就是烧尽了堵塞梦界源河的罪棘，开辟出了“道途”这个超凡力量的体系本身。而这片沙漠下方埋藏着罪棘这件事，知道的人又不算很少。

    从这个角度来说，教国八成知道这东西是哪来的。

    毕竟安息古国的建立时间甚至比教国更早——通天塔倾塌之后，身为有乳者的精灵一族才刚刚诞生。

    有乳者是“文明”源河的孩子，而文明的本能便是扩张。

    极为好战的精灵几乎与世界各族开战，杀灭了不知道多少种族，又经历了浸满鲜血的内战，才终于达成了妥协与统一。如今教国那如此之多的“层”，与每一层截然不同的风尚与规则，就是昔日内战的遗留。

    而在教国统一的时候，安息古国已经建立了不知道多少年了。要改早就改了，还能轮到现在？

    要说封印，那也不至于……毕竟那可是精灵。他们的祖先是巨树，司烛最早的使徒，多少也算沾亲带故。

    而司烛都烧尽了源河之中的罪棘，难道还差这沙漠之中的一点吗？

    再结合阿迪勒的话……

    “大地的旧伤疤，诸生的胞兄弟……”

    艾华斯一边给尤利娅写信，让她安排好这些流民，一边低声呢喃着。

    阿迪勒说，司烛会保护这里的罪棘，因为这已经是这个世界最后的罪棘了。

    为什么？罪棘有什么必须保护的理由吗？

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