第1244章 后记一百这个十字内涵丰富啊(第 3/4 页)

    “创世之神阿罗诃。”保罗神父答道。

    阿罗诃，即唐代对“安拉”的音译，也就是西方的那位上帝。

    保罗神父继续说道：“我教之神，三位一体。正所谓敬礼妙身皇父阿罗诃（上帝）、应身皇子弥施诃（耶稣）、证身卢诃宁俱沙（圣灵）。”

    谢衍听得一愣一愣。

    以上那三位，在景教还有其他称呼。比如，天尊、世尊、净风。

    谢衍又仔细询问，才知道十字架代表四方八极。顶部的太阳火焰，是他们要拜火（祆教）、拜光明（摩尼教）、拜东方（道教）。

    至于六瓣、九瓣莲花，自然跟佛教有关。有些教区的十字架直接就在中间搞出个“卍”字符。

    一神教确实还是一神教，但已经变成了一神创世，是诸天神佛世尊的老师和法皇。

    他们连草原的长生天都拜！

    谢衍瞬间感觉手中的十字架，暗暗蕴含着无限神力。这特么集齐了东西方多少神佛啊。

    这十字架要是拿去罗马，教皇陛下恐怕会气得再搞十字军东征。

    谢衍又问了一番教义，再次深受震撼。

    无一错一首一发一内一容一在一一看！

    保罗神父口宣天尊，对起身告辞的谢衍说：“驸马身具慧根，与我教有缘，此《圣经》便赠予阁下。”

    谢衍稀里糊涂拿到一本《圣经》，带着公主离开教堂回家。

    半路上，忍不住坐在马车里翻看，很快就读到创世内容。

    不是说要有光，这世界就有了光。

    而是：“判十字以定四方；鼓元风而生二气；暗空易而天地开；日月运而昼夜作；匠成万物，然立初人；别赐良和，令镇化海。浑然之性，虚而不盈；素荡之心，本无希嗜。”

    罗马教皇：？？？？

    “六郎信那十字教？”朱棠溪问。

    谢衍摇头：“这《圣经》可以当故事书读。洛阳信十字教的多吗？”

    朱棠溪道：“不多。可能也就几千信徒吧，皆是从安西、甘肃、七河、漠北来洛阳定居者及其后代。”

    “没人阻拦他们建寺？”谢衍问道。

    朱棠溪反问：“阻拦作甚？”

    也对，这种把基督教、道教、佛教、祆教、摩尼教、萨满教……甚至是儒家融合到一起的宗教，谁吃饱了撑的去阻拦啊？

    十字教已经被华夏文明给统战了！

    同样被统战的，还有七河都护府和大宛国的穆派沙漠教。

    朱棠溪把那开过光的十字架戴在胸前，手腕上还有一串开过光的佛珠，腰间香囊里又有一张开过光的灵符。

    这么多法器护佑，肚子里的孩子肯定能安全降生。

    回到家中，谢衍翻了一阵《圣经》，便将其放到书架上落灰，继续跑去跟着公主学琴。

    古琴的基本指法，他已经学会了，但还缺乏练习，弹起来很不流畅。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）