第1234章 后记九十不解风情谢老六(第 1/4 页)

    第1234章 后记九十·不解风情谢老六

    前朝宗室数量太多，大明开国第一批阁部院重臣，就有两位血脉疏远的赵宋宗室。

    至于宋徽宗本人的后代嘛。

    一支改名换姓在贵州繁衍，百余年来已出了两个进士官，在镇远县那种穷困地方属于顶级土豪。

    一支是做劝农官的赵桓，碍于宋末帝的身份，官位越高升得越慢。直至病死之后，才被追授为户部右侍郎。他死后留下四个儿子，全部在云南定居，刻意跟权力中枢拉开距离。

    还有一大堆留在开封，即宋徽宗的十多个儿子。这些人甚至不敢祭祖，直至朱铭都病逝了，开封赵氏子孙才敢悄悄的续族谱。

    开封那些混得好的，有做官到五品者，有经商至小富者。但大多数都不咋地，一直是小地主或自耕农。

    百余年过去，很多开封赵氏后裔，甚至沦落为佃户、雇工。

    赵京京是疯子画家赵楷的后代。

    人们大多关注赵楷本身却不知他的妻儿当时过得很艰难，一度到了需要其胞弟救济才不饿死的地步。直至赵楷的几个儿子长大、几个女儿出嫁，才终于能够完全自食其力。

    “京京见过诸位相公！”赵京京叉手万福。

    这是一种叉手礼和万福礼相结合的礼仪，宋朝甚至有跪拜时叉手的混合礼。

    唐宋时期，如果是日常见面交流，叉手礼远比作揖、拱手更流行。

    不过到了大明，叉手礼遭到士人阶层摒弃。

    国力强大，超迈汉唐，文化风俗自然也要匹配。

    于是有大儒宣称，叉手礼源自印度、源自佛教，并非中华传统儒家礼节形式，号召所有士子都恪守《仪礼》传下的礼节。

    这本来只属于民间个人呼吁，谁知等到朱铭那个好孙儿继位，直接以诏令形式禁止士人叉手行礼。

    当然，不禁女子，不禁百姓。

    连吏员都没禁，只禁官员和士子。

    赵京京再怎么头牌，也只是一个名妓而已。

    谢衍等人起身拱手已算表达尊重，绝对不可能给一个妓女作揖回礼。

    相反，赵京京不但行万福礼，还要配合叉手礼一起使用。

    因为叉手礼，经常用于地位低者，向地位更高者表达尊敬。

    “奴这两日身体欠佳，若有怠慢之处，还请诸位相公海涵，”赵京京举杯说道，“这一杯酒，给相公们赔不是。”

    “大可不必如此，头疼脑热再正常不过。”石怀举杯说道。

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