第832章 涓滴经济学(第 4/4 页)

    所以啊……

    “若其用自身财富，雇佣百姓，兴办工坊，使百姓勤有所得，让孤寡自食其力……”

    但问题在于，他的这个供备库副使，属于‘寄资’。

    今年严守懃曾回朝述职，因为他在梓州路的政绩很好，地方守臣和园户们都称赞他的能力。

    蒲宗孟立刻躬身，面朝赵煦：“臣恭听德音指挥……”

    都堂和吏部，也都不会承认。

    但不管是什么原因？童贯一次都没有甩锅给下面，而是自己全抗了。

    “朕也是这个意思！”

    于是，他委屈巴巴的道：“大家……臣……臣若离开了……臣担心其他人不知道大家的喜好……伺候不好大家啊……”

    其所谓的‘东头供奉官’，只是在宫中有效，出了宫门就没有人认。

    豪爽、讲义气、会照顾人，也能抗事。

    “让数百、数千、数万人及其子孙后代，能衣食足，于是知荣辱……仓禀足，然后知礼仪……”

    然后……

    一堆的私生子！赵煦记得，在现代的史书上，赵佶那个混账身边的大貂铛梁师臣，就一直对外宣称，自己是苏轼的儿子。

    就是要给这内池沼中那些不识好歹，不知死活的鱼一点颜色看看！赵煦就不信了！

    最多在宫里面表演一下，行为艺术。

    因为根据碍止法，内臣从小黄门开始，都得出宫外任，担任某地的走马承受公事或者是监当官。

    童贯这个人，是真的有些人格魅力的。

    考核过了，才允许改官。

    这就是不合法的寄资，变成了合法的官身。

    司马光在洛阳的独乐园与迭石山庄，在其死后本来要变卖的。

    天生屁股就坐在统治阶级这边，而且还是最大的利益挤得者。

    “蒲相公……”赵煦一边重新抛竿，一边说道：“朕想请相公写一篇文章……”

    “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”

    “诚哉斯言！”

    人家能成功，真的不是偶然。

    蒲宗孟对此，深以为然：“陛下圣明！”

    没有鱼饵，也没有准备窝料，只有三杆怪模怪样的钓竿。

    “颜回如此，已故的司马温公亦如此……朕是很钦佩的！”

    “要不要去，就看汝了！”

    甚至隐隐有要打蛇随棍上，要成为赵煦的‘门徒’、‘学生’一类的架势。

    今日的钓具，不同于过去。

    蒲宗孟被赵煦看的有些发毛，赶忙低头。

    可只靠寄资的话，是走不远的。

    这就是另一种意义上的宗教安慰了。

    涓滴理论，就很好的契合了赵煦的需要。

    再升，就得去外面任官，然后在外任过程中，接受外廷文官们的考核。

    所以，他还得偶尔出来，引导或者惩罚一些做的过分的家伙。

    他到的时候，蒲宗孟与崔台符已奉旨在这里等了他许久了。

    “此岂圣人之义？”

    赵煦这才回过神来，悠悠的说道：“但，并非只有安贫乐道，才是圣人之道，才是士大夫之道！”

    ……

    可……

    “此正圣人微言大义也！”

    赵煦让冯景将钓具分发给两人，然后就拿起自己的钓竿，熟练的拨弄了一下钓轮，然后将一个用金属铁片打造而成的类似小鱼一样的钓钩绑在了鱼线上。

    比如说‘四季常服不过x套，一日不过三餐’等等。

    开玩笑！

    在理论上，是不合法的。

    赵煦慢慢的转动着钓轮，一边看着水面的动静，一边对着站在自己身侧的两位大臣说道：“朕今日请两位爱卿入宫，却是有事情，要请两位爱卿帮朕办一下……”

    赵煦知道的，宗教是对现实苦难的表现，同时也是对现实苦难的抗议，是无情世界的感情，也是被压迫生灵的叹息。

    佛祖、三清、孔子或者赵官家，本质上都是一样的。

    所以说啊，赵煦在现代留学，可不仅仅是在混日子。

    他是真的学到一些东西的！