第578章 极限施压(第 3/4 页)

    “奈何近来，僧人多不修法，出家人六根不净之事频发。”

    “开封府司录司更报，有御赐紫衣的僧人，在汴京浴室司中聚众淫乐，还美其名曰：在欲行禅，面对他人指责，更是自言‘我自调心，干汝何事’！”

    “佛门清静地，腌臜如此，儿岂能容？”

    两宫听着，对赵煦的话，自很赞同。

    她们其实也很讨厌如今市面上的那些大和尚的做派。

    和尚们不念经，反而经商。

    出家人不出家，反而厮混勾栏，甚至和妓女同居，和官员往来，追逐名利的比比皆是。

    几乎所有名臣士大夫，都有那么几个和尚朋友。

    太皇太后颔首道：“官家要严肃佛门清规，自是好的。”

    “只是，当代僧人多不习佛经，若有司以佛经考较，恐怕很多人无法过关……”

    和尚不懂佛经。

    这在其他时代，可能会是个笑话。

    偏在大宋，是社会现实。

    因为大宋佛教的主流是禅宗，禅宗唯心，不怎么修佛经，讲的就是一个‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’。

    于是，这些大和尚，个个能言善道，嘴巴一张就是天花乱坠。

    但要他们念经？却是抓瞎。

    尤其是这汴京的大和尚们，处在汴京这样物欲横流之地。

    又有禅宗思想，推波助澜。

    大和尚们打着‘在欲行禅’的旗号，做着种种勾当。

    遇到外人责问，就是‘我在修心，你懂什么？’。

    赵煦本也懒得管。

    奈何这些大和尚手中把持着质库这个聚宝盆。

    他实在是眼热的紧。

    偏那些大和尚，既不肯乖乖合作，也不肯交出质库。

    这就让他很为难了。

    没办法，只好给他们上上强度，抓住他们的弱点，狠狠的修理一番。

    赵煦于是问道：“太母，考较僧人，不考佛经，还能考什么？”

    “这就好比士大夫们，不考经义，难道考歌舞？”

    太皇太后听着，顿时哑然，只好拉了一下向太后的衣袖。

    向太后无奈，只能柔声说道：“六哥，如今天下寺庙，皆是历代敕建。”

    “汴京尤其如此！”

    “若是敕建寺庙主持、僧首，传出主持、僧首佛法修持不深……”

    “这天下人如何看？”

    这倒是真的。

    依照大宋祖制，天下新建寺庙，必须皇室敕建，方允存在，否则就是非法，可视同淫祀，有司应当毁之。

    大宋祖制，对天下寺庙道观，还有‘保明行止’的规定。

    也就是，各大寺庙的主持、僧首，必须对本寺僧尼的品行担保。

    若有作奸犯科事，则连坐追究责任，一般罪责与犯错僧尼同担。

    其次，还规范了僧人来源。

    出家僧人，必须得到其在世祖父母、父母（若无，则由最亲近长辈）同意，出具文书，同时寺庙主持、僧首，必须查验出家僧人的身体，确认没有纹身，方许出家。

    这是为了防止罪犯、逃兵，遁入佛门。

    所以，几乎所有寺庙，特别是汴京城的寺庙，只要是开国后出现的，都是皇室敕建。

    包括，向家、高家的祖庙，也是如此。

    而一旦，敕建寺庙的主持、僧首，却通不过有司考较。

    皇家确实会丢脸。

    也会严重影响官方寺庙的声誉——官方寺庙一旦不受认可，就会让野和尚们崛起。

    野和尚们，可不像这些官方的大和尚这么好控制、好听话。

    其中混杂的信仰、流派，更是五花八门。

    搞不好，就是弥勒教甚至食菜魔教的人。

    那就不好玩了。

    但赵煦，依旧坚持己见，当然，他态度多少有些松动了，道：“母后，儿自知晓的。”

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）