第632章 器以藏礼，礼以出信(第 2/4 页)

    然后在将尚书的这一句话，升华到非常危险的地步——以阴阳为本，天地为末，化待道而后立，天地待阴阳二后立，论道而不谕，然后弼。本在于上，末在于下，故公论道，孤弘化；公燮理阴阳，孤寅亮天地；公论道于前，孤弼于后！

    看清楚没有！

    新学的主张里，一切都是有秩序的。

    阴阳有其序，天地有其道。

    自然，朝廷、国家也该有法度来约束。

    不止大臣要遵守，皇帝也要遵守。

    不然就扰乱了天地阴阳的秩序，破坏了自然的和谐，会导致一系列灾难，甚至是国家倾覆社稷灭亡！

    “王介甫啊王介甫……”作为熙宁时代的传法沙门，韩绛和他的兄弟韩缜、韩维，对王安石的新学和其主张，自然是无比了解的。

    三兄弟甚至是支持的。

    不然他们的态度也不会这么暧昧！

    “汝可真是好运气啊……”韩绛悠悠叹息着，一双老手抚摸着那已经皱巴巴的小报上。

    “先帝受不了汝！”

    “小官家，却似乎能够接受了……”

    王安石和他的新学、新党的主张，从熙宁八年后，就已经不再掩饰了。

    天下需要一位圣王来领导！

    所有人都团结在圣王的领导下，紧密合作，各司其职。

    那假如没有圣王呢？

    那皇帝就该垂拱而治，将天下大政委托给圣人来治理。

    于是，王安石二次拜相后，不过两年就再次罢相！

    先帝已经无法接受，王安石事事以老师的态度，用师傅的口吻，来教导他、指导他、规劝他了。

    王安石也接受不了，昔年以弟子、学生的态度，向他求教，请他辅佐的官家，不再愿意听他的，开始急躁的、迫不及待的想要在三五年内就毕其功于一役。

    这对师徒终于是分道扬镳。

    本质上，这是君权和相权的冲突。

    是皇帝应该乾坤独断，还是与大臣们商议、合作，甚至是将天下事托付给大臣的冲突。

    这就是元丰政治，变成了先帝一言堂的原因。

    也是王珪、蔡确能拜相的缘故！

    一个三旨相公，一个阿谀奉承，以上意为行事准则，没有自己立场。

    放下小报，韩绛慢慢闭上眼睛。

    这个时候，门外传来了他的幕僚张之若的声音：“恩相，官家遣使来了都堂，请恩相与在都堂的诸位相公前去都堂正厅相见。”

    韩绛立刻起身，来到了都堂的正厅。

    在这里他就看到了官家身边的邸候冯景，带着十来个内臣，抬着一个个箱子，站在大厅上。

    “冯邸候……”韩绛上前见礼后，问道：“这是？”

    冯景笑起来，道：“熙河路前时入贡棉铃十余万斤，官家命专一制造军器局，择其善者，打造了棉被数百床……”

    “除用于敬献两宫慈圣及宫中太妃、贵妃，赐给皇子、公主及宗室外……”

    “官家还念及诸位相公，操劳国事辛苦，特地命我来赠，以为相公们冬日御寒……”

    于是，随行的内臣们打开箱子。

    里面装着的是以丝绸为被套，绣着精美图案的被子。

    韩绛见着连忙率着在都堂值班的李常与安焘下拜谢恩。

    送走冯景，韩绛与李常、安焘才看向了那些留下来的箱子。

    每个箱子上，都有着文字。

    ??????55.??????

    所以他们很轻易的就能找到赐给自己的那一份。

    韩绛作为左相，得赐四床，每床棉被的被套上，绣以春夏秋冬四季之景与鸟兽图案。

    而李常、安焘，则各得两床。

    但，他们所得的棉被，却有着细微的不同。

    李常的棉被上的图案，绣着长江蜿蜒之景。

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