第409章 宋誓（1）(第 2/4 页)

    因为这是圣人教的。

    特意在修身治国齐家平天下的大道理前点名的。

    至于你要说，圣人的本意不是如此。

    那么请问，当今之世，谁能知晓圣人本意？

    当今大宋天下的士林，早就不是汉唐时代的‘六经注我’了。

    那个时代的人们，才需要去学那些大学阀的经义注疏，只有学习了大学阀们的经义注疏，才能践行圣人道义和自身抱负。

    现在的大宋，已经进入了被现代人称为‘我注六经’的时代。

    个人可以直接和圣人跨越时空进行交流。

    用我的思想，来让圣人大道再次伟大。

    所以，这是一个没有绝对权威的时代，是一个所有人都可以解释圣人的时代。

    所以，苏轼可以堂而皇之的科举考场上，瞎编胡造出一篇《论刑赏之忠厚》。

    所以，王安石可以堂而皇之的建立荆公新学，将孔孟的文章，用来给新法背书。

    和尚摸得，贫道也摸得，朕当然也摸得。

    所以，赵煦微笑着抬起手：“朕自当与卿等及天下约法！”

    所有人的脑瓜子，再次嗡嗡嗡的响起来。

    约法？！

    每个人的第一反应，并不是汉高祖刘邦与关中百姓约法三章的故事。

    因为，汉高祖和关中百姓约法三章的时候，他还只是汉王。

    约法的对象，也只是百姓，而非大臣。

    那么，谁在身为天子时，与大臣约法，天下约法？

    向上追溯！

    三坟五典的时代，那遥远的三代时期。

    盘庚迁都，与群臣，与百姓立约——那个时候，称为誓。

    几乎每个人，都能想起这个事情。

    因为这是刻在士大夫们记忆深处的思想钢印。

    盘庚许下宏大的愿景，召集大臣，训诫他们，也鞭策他们。

    他召集百姓，说明迁都的理由，许下美好的未来。

    于是，商代的先民，追随盘庚，迁都于殷，让商室基业再次振兴。

    对士大夫们来说，殷商能王天下八百年，功劳泰半在盘庚。

    于是，人人屏息凝神，竖起耳朵，恭敬的听着面前这个少年天子对他们许下宏伟的蓝图。

    “朕将与卿等，为汴京更始而同心协力，以十年为期，将汴京今日诸般弊端，一一去除。”

    “在朕眼中，十年之后的汴京城，当道路整洁，当治安肃然，当人有所业，二十年、三十年后，当民有所居，老有所依，幼有所教。”

    赵煦缓缓说着，描绘着他构造的未来。

    当然，这是一个理想国。

    或许，他有生之年都看不到。

    可这并不妨碍他描述出来。

    因为他真的见过！

    而且，也一定能实现！

    只要认真学习带英的大缺大德和可持续的固泽而渔。

    说不定，有生之年甚至可以实现！

    群臣听着，眼中闪着光。

    他们很容易就想到了孔子对理想国的描述，也是无数人一生追求的地方：大道之行也，选贤与能……老有所养，幼有所教……鳏寡孤独废疾者皆有所养。

    天子将之简化成，人有所业，民有所居，老有所依，幼有所教。

    十年之后就可以看到初步成果？

    群臣想着，有些激动，因为十年不算太远，他们应该都能看到。

    同时又有些怀疑。

    能做到吗？怎么做到？靠什么？

    虽然士大夫们嘴上不承认，可他们心里面清楚，这个世界是物质的。

    米要钱买，布也要钱，房子、土地更要钱。

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