第643章 鹿鸣山奉天观(第 3/4 页)

    人们自然欢呼雀跃。

    几月以来，山上神仙枯坐，一动不动，一坐就是一秋一冬，若非铁索有神异，人们再也过不去，俨然神仙手笔，人们甚至要怀疑那是哪个成功通过铁索的人摆的愚弄世人的雕塑了。

    如今神仙一动，隔着悬崖铁索，风雅之人朝他行礼，虔诚之人跪地膜拜，都想引来神仙注意，祈求神仙眷顾。

    最好带上自己一同登天而去，从此逍遥自在，享受天人极乐。

    云雾缥缈不定，仙踪时隐时现。

    没过多久，人们却见一只堪比一间宫殿楼阁大小的仙鹤不知从何处飞来，载上那位神仙，云雾氤氲，缥缈难寻，仙鹤轻轻一踏云顶山巅，悠然振翅却扇起云雾汹涌，轻飘飘的飞离了云顶山巅。

    去往了远方白云深处。

    悬崖间的云雾也降下去了，不再遮掩对岸山头，铁索虽然仍旧被雾朦胧，却也依稀能够看得清对岸了。

    ……

    鹿鸣山是道教四大名山之一，位于平州与尧州的交界，幽静之下，有些偏远。

    当年宋游行走平州，因为鹿鸣山的位置过于偏僻，像是丰州业山一样，几乎“孤悬在外”，要想去鹿鸣山，沿途没有名胜，没有美景，也与宋游走的那条路方向相悖，加上云顶山悟道，一夜一年，耽搁了许多时间，当时长京还有一个故人之约等着道人，因此没有前去拜访。

    倒也不算遗憾。

    与鹿鸣山齐名的真山，道人也是路过第二次才去看了看。

    天地无穷，人生有穷，理应有所取舍。

    只是当年走过平州之时，还不知道国师出自鹿鸣山，也不知道未来会与国师有所牵扯，甚至还有一个叫穆寿的见过一次面的邪道，不说与他们算不算得上有交情，算不算是故人，有了些牵扯，便更想来看看。

    比真山更想。

    何况道人即将对登天路与天宫无德之神动手，此乃堂堂正正之事，不可偷摸鬼祟为之，自然要知会天宫众神。

    既要知会有德之神，告知他们，伏龙观这一代的传人打算做这件事，讲清缘由，说明后果。也要知会无德之神，伏龙观要对你们下手了，若有相斗之心请先做好准备，若无相斗之心，自认是遭殃的那个，也请认命。

    大道之事，向来光明正大。

    鹿鸣山乃道教名山，山中正统道观大大小小上百间，供奉着整个道教体系最全的神灵。

    几个月来，燕子没有闲着，除了被三花娘娘强行拉着讲话，打坐修行与练习法术，也常常像是三花娘娘外出捕猎玩耍一样，遨游天地，将云顶山四面八方的路线大致看了个遍。

    这其实是他细心的体现——

    当道人要去鹿鸣山时，三花娘娘便再也无需时时停下问路，只需燕子飞在前面，白鹤跟在后头，便能一路直去鹿鸣山。

    早上辞别云顶山。

    下午便到奉天观。

    道人自然没有驾鹤直达，那样既太招摇，也不礼貌，而是如同寻常三花娘娘问路一般，在鹿鸣山背后的深山中停下来，然后再步行前去。

    鹿鸣山是大山，既有前山后山，山头也是一座又一座，山中许多道观，有大有小，也有许多茅庐隐士。奉天观是鹿鸣山中名声最显的，本身就以盛出幕僚谋士而闻名，自从出了个长元子，出任国师以后，在天下道人间的名气便彻底压过了青成山、真山上的道观们。

    当今国师妙华子，虽未在鹿鸣山奉天观修行，却师从上一任国师，便也算是奉天观的传承。

    因此鹿鸣山修了又修，越显豪华，哪怕远在深山，前来上香、卜算、求学问道的人仍然络绎不绝，其热闹不输于城中道观。

    宋游一身发白的旧道袍，挎着褡裢，带着一只猫儿一只燕子，踏入道观山门。

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