第624章 红袖添双香，温酒论南北【求月票！】(第 3/4 页)

    “不过，她们都传承有初代越处子的神话灵性，某种意义上，确实是元君长明不死了，也算是一种寿命、使命延续的特殊之法。”

    谢令姜如数家珍。

    都是一些山上练气士间广泛流传的事情。

    “原来如此……欧阳良翰，你这是在翻…北魏拓跋皇室的史料？”

    离裹儿突然开口，转过头……也与谢令姜一样，关注了某人。

    她应该是“余光”瞄到了欧阳戎手中书卷上的一些字眼，开门见山问。

    欧阳戎掩住手中一卷野史，轻声道：

    “本州长史元怀民，就是北魏拓跋氏的后裔，后面改姓的元氏。”

    “还有这种渊源。”离裹儿挑眉，脸色颇感兴趣。

    她脆声道：

    “说起来，北魏拓跋氏就汉化的蛮彻底，另外，巧了，当时北边是北魏，南边是南朝宋，皆是新立，为了稳固统治，都很崇佛。

    “不过，或许是佛门太过鼎盛，与国争利，也或许是个人喜恶，北魏第三任皇帝魏太武帝，进行过一次废佛之举……最后将整个北境清洗的只剩下三百二十座佛寺。

    “这次灭佛，据说是北魏太武帝在一位崔姓读书人的极力建议下推行的，此人出身清河崔氏，五姓七望之一，书上说他学究天人，博学稽古，是魏太武帝身边的顶级谋士……这件事在史书上很出名，明确记载，魏太武帝亲自下令，只许剩下三百二十座佛寺……而当时北方风气崇佛，寺庙上千不止。

    “不过北魏太武帝戎马生涯，又接连平定了南朝宋的元嘉北伐，威望极高，废佛之事情发生在元嘉北伐之后，北朝无人敢违逆……但后来的接任者，又改弦更张了。”

    欧阳戎听了会儿，掩卷问道：

    “谢氏族史提了南北朝鼎争这个字眼，具体何意？”

    谢令姜回答：“当时天下练气士认为，之所以神州陆沉，失了汉家天下，就是因为汉室当年遗失了两口鼎剑，无法再镇压神州气运。

    “南北朝期间，不时有传言说，谁拿到鼎剑，谁就拥有了统一南北的势与大气运……不管是自称正塑、士族当政的南朝，还是胡汉混居、民风刚勇的北朝，都在寻找鼎剑。

    “后面那位随疯帝，之所以大肆铸造鼎剑，也是这个缘故，贪得无厌，已然魔怔了，觉得大随统一南北，就应当集齐所有鼎剑……”

    离裹儿嘴角浮现一抹讥讽之色：

    “可讽刺的是，我离乾太宗马上取得天下，可没用到什么鼎剑，【文皇帝】也是从大随降人手中缴获，甚至不费一兵一卒，太宗还特意当众封存【文皇帝】，后面直至平定天下，都没用上它。

    “算是树立了楷模典范，还说出了‘民为贵，社稷次之，君为轻，鼎更轻’之言……再到后来立国，太宗更是留下祖宗之法，不允许离氏子孙寻鼎铸剑。”

    说到这里，离裹儿像是想起什么，与欧阳戎、谢令姜对视了一眼，她轻叹：

    “好吧，阿父上次吃饭说的没错，离氏的祖宗之法，管不了卫氏。”

    欧阳戎沉吟片刻，再问：

    “南北朝，共出现了几口鼎剑？”

    谢令姜轻声说：“我谢氏族史上记载过的，只有两口，一口【赤帝】，在北朝那边，短暂出现过，后又不见踪迹……

    “一口【寒士】，明确无误记载，是南朝宋的开国皇帝刘寄奴所铸，根据族史透露，这口鼎剑的剑胚，其实东晋时就有了，是北方几个高门士族衣冠南渡时秘密带来的……只是刚开始的东晋，一直没国力铸造，直至刘寄奴出世，建立南朝宋，统合江南物力，才勉强铸成。”

    离裹儿挑眉道：

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