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    第57章 实证学科(第 2/4 页)

    余列的血蛤肚之所以是来源于兽院,也是因为兽院中豢养妖兽,其和丹房的关系紧密,兽院的一些道徒就掌握着血肉丹法。

    石室中,余列一手捏着银镜,一手摸着血蛤肚,脑中思绪万千:

    “难怪听人说,炼丹、符阵、炼器,乃是修真三大技艺。此三者,得一即可得道。”

    “山海界中的炼丹术,除了能够炼制丹药之外,也能够炼制出器物工具……如此说来,符阵亦可疗伤、炼器亦可布阵?”

    余列手中的这方《血肉丹法入门解析》,其所谓的炼丹法门,并非只是一门具体的修真技艺,而更像是他前世的一门的大学科了,并不局限于“术”,近乎于“道”。

    不过余列略微遐想了一番,就将这些思绪按下。

    炼丹究竟是“术”还是“道”,对于现在的他来说还太过遥远,毕竟血肉丹法想要入门的标准,就是炼丹者能否独立的炼制出一方血器。

    而血器者,乃是八品道徒才可以炼制的,其需要真气作为辅佐。

    对于现在的余列来说,《血肉丹法入门解析》最大的价值,就在于给他指明了炼丹术入门的正确方向,让他可以提前学习和练习,以及辅佐修行。

    譬如,银镜中展现了一整套的采摘血肉、保存活性、解剖脏器,以及制作标本等手法和流程,这些都是丹房活计中所没有的,不会有人仔细教授。

    特别是其中的标本制作。

    学习血肉丹法的道人,也需要辨认各种的血肉材料,并且不止如此,他们还需要探索各种血肉脏器的内在结构,这就需要制作标本了,以方便道人们慢慢的研究和解剖。

    银镜中还提到了一点,对于学习血肉丹法的道人来说,其所拥有的标本数目之多寡,往往代表了他丹法水平的高低。

    除此之外,《血肉丹法入门解析》中还介绍了各种相关的书籍,余列可以自行购买,或者去藏书阁中翻阅,以扩大自己对血肉的认知和理解。

    以上这些内容,才是银镜告诉余列的丹法,和他想象中的炼丹术截然不同,甚至是另辟蹊径。

    余列原以为,所谓的血肉丹法,最多不过心肝脾肺肾等无一不可入药,然后生火起炉灶,烹煮炼制。

    结果不仅仅如此……

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