315回、野哭几家闻战伐，天涯霜雪霁寒宵(第 3/3 页)

    易水仙人没有带樱宁走，而是留在龙隐岛传授樱宁法诀，亲自指点她的修行，回答各种疑惑与修行中遇到的问题。有些仙家法诀还不是樱宁此时所能领悟，易水在她的灵台中留下了心印，并留了一卷《碧山诀》。

    有很多修为境界是不能用文字直传，但并不意味着经卷无用，否则佛陀也不会留下那么多经文。经诀中描述的境界只有修为到了一定地步才能有切身的感受，这在修行中叫作“证”，未证果而空谈不是真修行。对于已入门者，有了这一派的修为根基，当师长不在也未受心印时，经卷是印证修行次第最好的指引。

    易水在龙隐岛上待了三个月，尽传法诀后离开，而樱宁遭此变故心境沉静了不少，又在龙隐岛上清修了一年。这一段时间她的修为精进神速，人也有了很大的变化，究竟什么地方变了，却很难形容出来。

    易水让樱宁答应莫再寻仇，自己离开龙隐岛之后却去了昆仑仙境妙法群山，哪怕身为仙人，他也毕竟动念了，不解此事不欲回头。如果他留下传承于樱宁就回仙界，恐怕也没有后来的遭遇。

    易水以仙人的身份找到了妙节长老，责问他何故灭碧山潭一派？其实妙节老长率众弟子前去碧山潭，本意也不是要灭了门派，这是修行界的大忌，他不过是要追究参与世间妙法门被灭事件的元湛、晚谈亭、醉剑客三个人。

    但当时碧山潭弟子群情激愤，最后纷纷出手，场面已经失控了，导致了这么一场变故，很难说责任全在妙节长老，但也不能说他没有责任，毕竟碧山潭被灭是事实，怎么解释也是多余。易水要求与妙节之间以仙人的身份斗法了结，败者殒身入轮回，由不得妙节不答应。

    约定的斗法地点在远离妙法群山蛮荒之中，这一战的结果是妙节败了，被易水仙人直接打入轮回，易水随后离去不知所踪。杨天感的师父被斩，他悲痛之余也四处寻找易水。

    ……

    人间乱相四起，不及一一叙述，再回头说梅效。他率大军投奔大唐兵马副帅郭子仪麾下进军长安，叛军节节败退，当年九月收复了长安。

    长安战事顺利的同时，南霁云所在的睢阳城打的却异常惨烈，可以说睢阳守卫战是安史之乱中最为惨烈的一战。因为西线战事吃紧，叛军更加希望能向方江淮一带拓展腹地，轻骑远袭已经失败，接下来采取了稳步推进的战略，而扼守江淮的睢阳成了最重要的战略咽喉。

    连同南霁云带回的两千援兵，睢阳城中只有六千军马守卫，前后面对的十余万大军的围攻，在张巡的指挥下，从去年一直坚守到这一年的十月，到最后城中粮绝，战马、树皮、甚至连老鼠、麻雀都吃光了，全城只剩下了四百人，终于被叛军攻破。

    守城总指挥张巡、睢阳太守许远、大将南霁云等皆誓死不降，最终以身殉城。虽然城破身死，但从战略意义上来说，睢阳守卫战相当于一场大胜，它成功的牵制了大量叛军，同时阻止了叛军南下江淮。

    叛军虽然攻占了睢阳，但已经无暇南下了，一个月前郭子仪大军攻下长安，趁势挥兵东进，就在睢阳陷落仅仅三天后，河南的节度使张镐率军赶到收复了睢阳，又过了七天，梅效随郭子仪率军收复了洛阳，至此两京光复，叛军只能向东北燕地逃窜。

    就差了三天啊，张巡、南霁云等人之死令人扼腕叹息。虽然安史之乱未平，其后战事还多有波折，但至此大局已定。当年十一月，太上皇李隆基从蜀中回到了长安，早已物是人非。

    梅效在军中听闻睢阳城破，南霁云殉国，于洛阳城中泣血痛哭，他深恨自己没有来得及去援救睢阳城。当时他从长安出发攻打洛阳战事正紧，不可能擅自领兵离开，他同时也深恨另一个人，就是睢阳城破之前见死不救的御史大夫、临淮节度使贺兰进明。

    贺兰进明原为北海太守，当初李隆基下“分制诏”时，李亨已自行登基，贺兰进明在新皇李亨面前说了一段很有挑拨意味的话：“圣皇于南朝分制天下，以永王为江南节度，奉诏之臣虽于圣皇似忠，于陛下非忠也。”

    他口中的圣皇当然指的是李隆基，陛下指的是李亨，认为分制诏只对太上皇有利，对陛下李亨并不利，应该立刻采取对策。这番话说到了李亨心坎里，急令永王回川，永王暂时未从，李亨立刻就下达了讨伐令。

    贺兰进明因此得到了李亨的赏识，被提拔为御史大夫，后来又被提拔为临淮节度使，睢阳城也在他的辖下。

    张巡身边的将军南霁云勇冠三军，有万夫莫挡之勇，当睢阳城危急之时，南霁云带领三十名重骑勇士杀出重围，向临淮节度使贺兰进明求援。他请求贺兰进明发军援救，就算不能亲自发兵，借给他一支军队也行。

    但是贺兰进明没有发兵也没有借兵，至于原因，有人说是贺兰进明害怕叛兵势大，不敢率兵援救被重重围困的睢阳城；也有人说贺兰进明妒忌张巡在睢阳守卫战中建立的声望与功业，已经远远超过了他这位临淮节度使。