288回、端杯坐听无弦曲，转眼明通造化机(第 2/4 页)

    梅振衣施法掩住两条船的形迹，江上只留下一溜浪花水线，北上进入长江，这才重新显形于世人之间。沿长江泛舟，过润州、下金陵、由长江口出海，再沿海岸线南下进入钱塘湾。

    自古钱塘潮水汹涌壮观，但很少有人能像玉真公主这样坐在船楼上欣赏，梅振衣的船随钱塘潮驰入吴地，船身一直稳稳的坐落在丈许高地白浪潮头上，看似与奔涌的水线齐飞。入钱塘次日张开船帆，溯流而上，如游山水画意之中，再往西行进入富春江。

    梅振衣等人乘的这两艘船在海里只是苍茫一粟，然而惊涛骇浪中却定如磐石，进入富春江遇险滩、激流处亦稳稳漂游而过，显然是仙家大法力移转之功。

    南朝文人吴均曾这样描写富春江风光：风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

    寥寥百余字将沿途美景勾绘的极为传神。行游至此已经过去大半个月，洗剑池地聚会之期也到了。梅振衣命提溜转与应愿带着这两条船原路返回，在金陵燕子矶等候。他与知焰舍舟登岸，穿行东吴山水如期来到洗剑池。

    洗剑池就在富春江岸边不远之处，几座似阶梯式的起伏山丘之间，道场洞天的范围并不大，方圆约有百丈，与青漪三山的方正峰大平台相仿。

    西面山势较高，有一片石壁光滑如削。石壁旁的高处有一泉眼，清泉终年不断流淌而下。此泉水甚为奇特，触手一片冰寒，沿山势汇成溪流而下，数十丈外形成一碧水寒潭。潭水清澈见底，由于潭水过于冰寒，水面上的空气中有一层淡淡的白雾笼罩。

    就在这冰寒地潭水里，却能见到奇异地寒鱼游动。这个水潭在整片洞天的中央。方圆约有三十余丈，正中心还有一座小岛，或者说是露出水面的一块巨石。此石通体淡青毫无杂色，就如一泓青锋剑光，直径约有七丈，上面有两道笔直的裂缝交叉分布，就似有人以剑气将这块巨石切成了整齐的四瓣。

    在水潭的南面，建有长廊相接的一片连亭式地建筑。这几座亭阁就是举行这次盛会地地方，而潭中地那块巨石上是斗剑的最佳场所，其余众人可以坐在亭中观摩。

    洗剑池地规模气象当然远不能与青漪三山相比，但在人世间也是相当难得的一处隐逸洞天，它容纳不了一个大门派做为根基道场。却是门中子弟清修试炼的好去处。这里地气灵秀，道场之外风光优美，宛若世外桃源。

    以梅振衣的眼力，能看出这寒潭水以及水中地寒鱼都可以入修行饵药。尤其是寒潭水很适合淬炼法宝飞剑。难怪青城与孤云两派同时发现后会争夺这个地方，假如梅振衣没有青漪三山为依托又没有能力凿建青漪三山那样的广大洞天，也会希望能寻找到这样一片地方为清修福地。

    世间修行各派来的高人很多，有生面孔也有不少老熟人。丹霞派长老宝锋真人已飞升仙界，如今在上古金仙广成子桃源洞仙府中修行，丹霞派的道法是广成子留于人间，而丹霞派供的祖师却是黄帝轩辕氏。宝锋长老飞升仙界之后才清楚这些，然而广成子却命他不必告知丹霞派另祭。还是按千年以来地传统继续供奉祖师。

    梅振衣见到了宝锋真人，两人闲聊时谈到了这些，仙家妙语声闻也只有他们与知焰才能听明白。

    龙虎山一派的当代掌门已是梅振衣的结义兄弟张修，张修此次带了四位随从来到洗剑池，其中就有嫡子张湛，他让张湛上前给梅振衣磕头叫世叔。离此地最近的修行世家是听涛山庄，庄主宇文尉也带着嫡子宇文隆参加盛会。丹霞派地掌门悟道与护法悟玄也来了，跟随宝锋真人。

    积渊真人已将掌门之位传给立岩。立岩也收到请帖带着弟子前来。他曾与梅振衣有过一面之缘。在闲聊中梅振衣得知，世间修行门派自古以来的习惯。一般门中长辈在苦海劫到来之前，都会立掌门弟子或者干脆将掌门之位传于弟子，然后隐居清修极少现身打理宗门事务，有很多人去了昆仑仙境，积渊真人如今也飞升去昆仑仙境了。

    这倒不是什么约定俗成之规，而是一个传统习惯，道法已经传下，自己的修为已到飞天知常的境界，一般而言去昆仑仙境那样的广袤洞天清修，以求历苦海成地仙是最佳选择，然后再求修至世间法的尽头成就仙道。在这种阶段，修士确实已无心牵涉红尘俗务，待到苦海一来也无法打理宗门事务。

    就算不去昆仑仙境的前辈高人，诸如丹霞派的宝锋长老，也是立悟道为掌门，他自己在丹霞峰中清修直至飞升成仙。

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