231回、行人车马三山外，茶肆依稀唤重游(第 2/4 页)

    张氏兄弟因为与武皇上床有了如今的地位，但别忘了，武皇看着年轻也已经七十多岁了，假如有一天不在了，新上台的皇帝能容得下他们兄弟俩吗？要想保身必须有大功于庙堂，改朝换代中最大地功绩，那就是拥立之功。

    张氏兄弟连称受教，于是入宫“值日”时在武皇耳边私语，劝武皇召回庐陵王立为太子。也许是狄仁杰的谏言在理，或者二张的枕头风动人，不久后武皇下诏命李显回京重新立为太子。

    这李显和他的弟弟李旦一样，先做太子后做皇上然后又成了太子，也就是在武皇一朝曾有这种奇事。

    第二年突厥犯境攻陷赵州，河北震动，太子请命率军出征。武皇当然不允许，命狄仁杰为副帅代太子出征，等狄仁杰率大军前去，突厥早已望风而逃。狄仁杰安抚河北重整民生军务，而后回京，狄公威名传遍海内，此时武皇已将朝政尽托于狄公，恩宠无以复加。

    武皇为何如此信任与重用狄仁杰？不仅超过了自家诸武子弟，也超过了几朝元老梅孝朗等人。一来是因为狄公忠心耿耿，二来是他才干出众，三是名望很高得到群臣地拥护与尊重。

    钟离权曾猜测狄仁杰很可能就是东华帝君的历世化身，并吩咐梅振衣对任何人都不要透漏，实情梅振衣也不是很清楚，但无论如何，人间的狄仁杰就是狄仁杰。

    狄公在久视元年去世，享年恰好古稀，也是官员可以退休致仕的年纪。他一生功绩甚多，但晚年有两件事在某些人看来也许很重要，一是劝阻武皇立佛家为国教，二是保住了李唐子嗣，如果他真是东华帝君化身历世的话，可谓尽职归天。

    自从玉皇大天尊将龙隐仙姑带回天庭镇于龙首山中，这一段日子倒没有什么别的大事发生。没过多久，听说很少露面的东华帝君走出了碧桑洞仙府，来到灵宵宝殿拜见大天尊，两人在一起谈了很长时间。不知都说了些什么。

    朝中以及天庭之事暂且不提，只说梅振衣所在的青漪三山。就在武皇梦见鹦鹉地那天晚上，刘海来到了胡春修行的静室，笑着问道：“师弟，你做樵夫也快一年了，修行中有何所得？”

    胡春盘腿而坐，点头答道：“真不敢想像，这套心法口诀如此之妙。区区砍柴之道，竟神乎奇迹！”

    这一年来砍地柴，图样是奇形怪状，越到后来越不可思议。比如在第八个月，到了冬天，齐云观以及菁芜山庄中需要取暖的木炭，也让胡春上山去砍。这木炭有标准尺寸，半寸粗圆柱形而空心。冬天用来生暖炉要最好的，生火时不能有烟不带一点杂质。

    木炭是用木柴在炭窑里烧出来的，山上哪里去砍？可是梅振衣偏偏要胡春背下山的就是这种木炭。

    这就难了，首先要把木柴以隔空法力劈成标准的细圆柱形中空形状，这不是法力强弱地问题。需要在定坐时一念之间将图样印入神识，施法时神识展开无碍，法力才能精微地控制，这已经接近移转空间之术了。但胡春还没达到这个境界，仅仅是用来劈柴。

    如此劈出地只是木柴，还要在劈柴地同时把它加工成木炭，需要运用到真火炼器之法，心法口诀中也有传授。但木柴不是天材地宝，他毕竟不是在炼器，劈柴的时候发出心念真火，却同时要以法力护住木柴。否则一瞬间就化为飞灰了，得到的不是木炭。

    到了最后一个月，刘海拿出的图样更怪，劈出的是镜状的木盘，背面还刻有一种阵符，木匠做这种东西还要小心加工，何况一次劈击成形？道法口诀中交代如何收摄元神，在灵台中迈出神宵天雷踏罡步。然后才能一次以法力劈柴成形。

    连刘海暗地里都觉得很为难。师父对胡春的要求太高了，近乎于苛刻。然而胡春却完成了。梅振衣早有吩咐，假如第十二个图样胡春能够完成，最后这一个月则不必天天上山劈柴，要刘海找胡春做另一件事。

    见胡春笑着点头，刘海很突然地问了另一句：“你还在想龙隐吗？”

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）