196回、踏转三山神宵步，引剑凭空画雷符(第 2/4 页)

    梅振衣刚刚闭关，就在方正峰独坐了一个月，除了知焰仙子之外，其它人都不得进入方正峰打扰。阿斑和小葱奉命守在方正峰山脚下，成了一对镇山瑞兽，这是提溜转的命令。其实也用不着它特意发号施令，整个青漪三山中只有这一对小家伙会乱跑，其它人都不会去打扰梅振衣。

    一个月后知焰仙子与梅振衣在方正峰上来了一场斗法切磋，两人整整斗了三天三夜，整个青漪三山都能听见天空传来的鼓乐与风雷之声，斗法的结果当然是不分胜负，这只是一种印证并不是真正的相斗。知焰用的法器是穿云梭，梅振衣用的法器是得自西海湟的鱼骨剑。

    然后两人一起下山。梅振衣又在随缘小筑中住了七天。白天在书房中与玉真公主还有两位夫人谈论诗词歌赋，也不知他都了悟了什么。

    七天后他又回到了方正峰。将十三枚玉符围绕着终年云雾飘渺地方正峰绝顶布置了一个引雷阵。梅振衣擅长炼器，却很难炼制鱼骨剑，于是想到了西海湟曾用过的办法，引天雷淬炼。

    玉符布成的引雷阵需施法方能发动，梅振衣不可能总是站在方正峰顶上引天雷来劈自己，他把法阵布置在这个位置，就是利用九连山地脉的灵气来成阵，这里恰好是整条地脉的灵根所在。

    在张修那里学来地奇门术，结合自己所悟，梅振衣将指妖针就放在了方正峰最高处做为阵枢，借九连山地脉灵枢之气激引天雷，鱼骨剑就安置在指妖针上方，剑尖向上凌空而立，就似有看不见的力量扶持，远看上去像一根引雷针。

    利用天然的力量来淬炼鱼骨剑，这里也不可能每天都打雷，但方圆数百里之内只要有雷云生成，都会向这一带汇聚，雷电之力会被指妖针引下来击在鱼骨剑上，尤其在雷雨季节，方正峰上的雷声滚滚最为密集。

    后世地《芜城州府志》记载：“自大唐载初年间，青漪湖中隐隐有惊雷，一年四季断续不绝，再十余年，湖中三山一夜不见，疑为神迹。”这一段其实是记载梅振衣淬炼鱼骨剑以及最终将三山形迹隐去的过程。

    引雷阵布好后的三个月，梅振衣仍坐在方正峰绝壁下的半截石室里，在滚滚惊雷中安稳定心闭关修行。三个月后，他把梅毅叫上了山，向他要过镂金剑，当场演示与讲解了一套剑法。

    只见梅振衣披发持剑，剑尖直指天空，身形急转脚步交错在地上滑过，尘埃中没有留下半点足迹。但九连山地气涌动，天空随之发出共鸣的雷音。当他停下脚步时，问梅毅道：“毅叔，刚才的感受如何？”

    梅毅：“少爷的剑一直指着天空没有落下，我有一种感觉，只要你把剑指向我，我避无可避，只有施法硬受一击。”

    “梅振衣。你方才所踏，是什么步法？”梅毅话音未落，他身后突然传来另一个人的声音，再看清风、明月两位仙童不知何时已来到方正峰中。开口问话地是清风，他不问是什么“剑法”却问是什么“步法”。

    梅振衣收起镂金剑上前施礼问候：“二位仙童，今日为何有兴致光临青漪三山？”

    明月微笑着答道：“你刚才踏这套步法，带动了九连山地气汇聚和天空阴阳云气分离，我们也被惊动。有些好奇所以来看看。”

    梅振衣：“方才的步法，名为神宵天雷踏罡步。”

    梅振衣向张修请教紫府神雷符，并不是为了偷学符箓之术，而是为了印证自己地修行。他刚才以身体为笔，手中剑为引。在地上画了一道紫府神雷符，运用的步法就是当初张修画符的笔法。

    凝聚的威力却不在于地面上这道无形的符，而在于他手中的剑，他给梅毅演示地时候。剑并没有劈下来，但是法力地扰动却惊动了清风、明月。

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