185回、昨夜漫山花梦绽，可怜春来人未还(第 2/3 页)

    梅振衣在灵台中推演，同席的月明、风清却很意外地问道：“道友欲炼制九转紫金丹，竟然不是为自身修行所用，而是为了救人，这与我太乙门的祖师爷当年之举差不多，不知你要救的是何人？”

    “洛阳牡丹花神，她叫白牡丹。”梅振衣答话的同时还在灵台中推演，说出“白牡丹”三个字。忽然神识一动，灵台推演定境全部散灭，没来由的有了一种非常不妙的感觉，有一个念头似是凭空钻入脑海——白牡丹出事了。

    说话的好端端地，梅振衣脸色突然就变了，一手抚额一手扶着桌子站了起来。众人都注意到梅振衣地变化，知焰扶着他问道：“振衣，你到底怎么了？”

    “灵觉有感。白牡丹情况不妙！”梅振衣喘了一口气答道。修为有了推演之能，往往遇事之时灵台中有自然地感应，称为仙家灵觉。

    这种仙家灵觉不是无所不能，受到很多限制，同时还要机缘巧合。比如对其他人的莫名感应，必须是你很熟悉，并且是能够牵扯心念地人。梅振衣对白牡丹不能算很熟悉，但对付小青却是再熟悉不过了。白牡丹绝对能牵扯他的心念。

    他来昆仑仙境采药就是因为白牡丹落难，此时提起白牡丹，机缘巧合以致灵觉忽动，觉得白牡丹出事了。这种感觉很难形容，也说不清楚是怎么回事。就是一种朦胧的感应。

    知焰：“既然如此，我们速回人世间，到洛阳一看究竟。”

    白牡丹假如真的出事了，还真不是时候。波若罗摩花要在两年后才能开放，梅振衣尚未炼成九转紫金丹啊！

    上次他见过白牡丹，虽然衰弱已极，自身修行无回天之力，但是在清静小园中尚可藏身。有玉骨扇与紫石芝，五年之内应该没什么大凶险，所以梅振衣才会想到炼制九转紫金丹相救，移换炉鼎让她从花丛中脱身。

    本来一切都很顺利。梅振衣历苦海初成地仙，采到了千年夜明砂收服十大妖王，接着找到了波若罗摩，又巧遇九灵元圣讲解丹方，运气简直好到了极点。但白牡丹偏偏在这个时候出事，真有些乐极生悲之感，具体是怎么回事还不清楚，要赶去洛阳了解究竟。

    梅振衣与知焰说走就走并未耽误。临行前给龙空山十大妖王写了一份请帖。邀请他们速来乾元山听闻九灵元圣金仙法会，并叮嘱若干行止注意事项。莫与其他昆仑修士起不必要地冲突。

    他们将阿斑暂且留下，吩咐道：“阿斑，你要听元圣大老爷与风清、月明两位仙长的话，不要调皮闯祸，守好波若罗摩花，我们办完事就回来接你。”然后就匆匆离开了乾元山赶往瑶池，穿越昆仑仙境结界门户回到人世间，飞天往洛阳而去。

    这一路行游历练，来时是那么悠闲从容，去时又是如此匆忙急切。

    人世间已是大唐载初二年（公元690年），梅振衣离家行游之后，洛阳发生了很多事。

    去年的时候，有一位僧人法明杜撰《大云经》四卷，经中称武后为弥勒出世，当为阎浮提主。所谓“阎浮提”是梵语，含义很广，可引申为“美好人间”之意，所谓“阎浮提主”，就是指代人间帝王之意。武后非常高兴，下令颁行天下，长安与洛阳皆建寺珍藏。

    接着侍御史傅游艺又邀集关中百姓近千人，搞出一份联名上书，呼吁武后登基为帝，改国号为周。武后驳回上书，却升了傅游艺的官。

    这样一来朝野内外就热闹了，百官宗亲、四方属国、各大士族，还有僧人、道士，总计六万余人再次上书，“强烈要求”武后从傅游艺所请，竟呈逼宫之势，武后既不恼怒也不恩准。

    武后崇佛天下皆知，僧人上书也就罢了，道士们凑什么热闹？这叫识时务见风使舵。和尚道士未必就是守望、钟离这种修行高人，混个身份享受供奉待遇的俗人有的是，远比真正的修士多得多。唐代有冯小宝这等淫僧，现代也有梅正乾这种只会骗钱花的江湖道人。

    其实大家看得都很清楚，朝野内外虽热闹，独缺一个人地上表，那就是当今皇帝李旦。自古虽有退位与禅让之说，但都是父让位于子、君禅位于臣，可是儿子将皇位让给母亲，千古以来闻所未闻，既不是退位也不是禅让，除非是造反，否则无先例礼法可参照。

    转过年来。皇上李旦过二十九岁生辰，于离宫设宴，群臣按礼到贺，这才有机会见到幽居的皇帝。席间就有人直言不讳，提醒皇上也去劝武后从傅游艺所请，以顺应天意民情云云。

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