136回、待到金仙化形后，便是人间了断时(第 2/4 页)

    梅振衣与父亲告别暂且不提，只说那仙童清风一月前离开洛阳。出城之后御风飞上云端。飘然前行眼看已离芜州不远，却在长江上空被人拦住去路。来者是一位威风凛凛的黑大汉。

    “熊老哥，你居然在此地等我，是菩萨叫你来的吗？”清风站定问道。

    熊居士挠了挠后脑勺：“不是菩萨叫我来，是我听说了落欢桥的事，主动来找你地，你知道那关小姐……”

    话说了一半，见清风已经点头，熊居士就住口没有再讲下去。关小姐是观自在菩萨斩出的世间功德化身，同时也是历世化身，在人间与菩萨本人有一般神通。关小姐未必知道自己的身份，就算知道了也不能以菩萨自居，但在人间要有菩萨行方能了断。

    世间没有“自了”的菩萨，关小姐走不掉，观自在也不能随意收回人间化身。这就有了一个后果，观自在无法在人间显圣，本尊法身与人间历世化身神识本一体，是不可能同时显现的。关小姐有出神入化神通，可以变化出很多分身，但那些还是关小姐。

    观自在菩萨如果下界，只能与关小姐合一，小姐即菩萨，菩萨即小姐，无分别。

    有人说观自在菩萨有三十二身，那是法身显现的三十二种相，与关小姐这等人间历世化身是不同的。假如关小姐在人间被“斩灭”，那就不存在了，观自在菩萨虽自损修行，倒也没了上述的麻烦。

    但是，谁会去斩灭菩萨化身呢？有这个本事地，谁也不会故意这么做，观自在菩萨自己也不能。关小姐原先要做的事情，被梅振衣打乱了，还一种方法可以了断，那就是此化身在人间再证菩萨果，届时观自在菩萨将会有三十三身。

    证菩萨果，言出即法，还是要过梅振衣这一关！怎么过这一关，要看她自己的缘法了。

    熊居士拦路，提醒清风此中关窍，见清风点头便不再多说，施了一礼道：“老弟，哥哥求你一件事，能否去无边玄妙方广世界走一遭？去一趟普陀道场，面见菩萨把话说清楚，免得日后麻烦。牵扯越来越多。”

    台州普陀山，是观自在菩萨的人间香火道场，但是观自在菩萨的本尊法身安住地普陀道场，却是在无边玄妙方广世界，就是俗称的仙界。清风想了想，点头道：“我就去一趟吧，这一面不好见啊，百年来我在人间惹的麻烦太多。天刑不会客气。”

    熊居士上前拍着他的肩膀道：“神通不敌业力，迟早都有这一遭，你地修行不伤天下有灵众生，也不必在意天刑，也正好趁此机会洗去业力了。”然后又在神念中悄然道：“梅振衣斩灭心猿的那一鞭，抽的痛快，兄弟你也有份，老哥谢谢了！”

    飞升仙界。并不是往上飞，只见原地光线扭曲，似乎形成了一个能吞噬一切的黑洞。有无声的旋风状黑色闪电击来，熊居士与清风的身形消散无影无踪，云端上一切又恢复了平静。

    无边玄妙方广世界。无边无际一无所有，无光无影无声无息无始无终，凡人若至此，等同乌有。仙人至此，如寂灭深定，神识展开延伸而行。灵山有多远，要看神识能否及，或方寸之间，或十万八千。

    仙家景象，皆是各路仙佛以大神通法力在灵台中造化而成，无中生有化虚为实。已不知经历几世几劫各成规模，彼此相连成片。普陀道场乃观自在菩萨于鸿蒙中开辟，山高峻极峰峦不断，幽鸟鸣紫竹，云岭四时花，白鹤栖松柏，清溪挂藤萝。

    清风与熊居士的身形出现在普陀山脚下，清风面露几分疲倦之色。闭目凝神片刻。这才恢复如初。清风一挥衣袖，若随风而起。向着山中瑞彩祥光笼罩之处飞去，身形似凌空不动，普陀如迎面而来，见到了观自在菩萨。

    莲台上的菩萨是女身，容颜绰约，却稍显憔悴惹人生怜，身形面目竟与落欢桥头所见地关小妹一般无二。清风落在莲台前，浅施一礼道：“菩萨好大的神通，竟然将这化身收回来了！”

    观自在一手捧玉净瓶，单掌回了一礼道：“虽以大神通收回，但未能斩灭，行走人间，还得以此化身。仙童也是当事之人，我听的明白，当时是你让梅振衣泼的水，所以今日要向你请教。”

    清风答道：“众人皆泼得，梅振衣为何泼不得？是菩萨自己定下的规矩，怪不得他，也怪不得添乱之人。”

    观自在：“我没有责怪任何人，只是梅振衣两度拒我化身，心念坚决，我亦无他法。仙童与他交情不浅，可知善解之道？”

    清风：“你在牡丹坊指点梅振衣如何助白牡丹渡劫，其实已将恩怨揭过，我也按你的意思给梅振衣留话了。假如就是交个朋友日后好相见，我看是没问题了，但是他娶不娶关小姐过门，却是两回事。”

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