020回、向时燕京街头乞，王侯府上少年痴(第 2/2 页)
一念及此他又开始胡思乱想起来，两个丫头一个在身后半抱着他，另一个在身前小心伺候，她们身上有一股清新的少女幽香，不是香水的味道，而是那种自然的清纯气息。梅溪在想——究竟是古人早熟还是二十一世纪的人早熟？想来想去得出的结论还是古人早熟，尤其是女子。
古时女子多不读书，往往十五、六岁就嫁人生子了，操持家务相夫教子，从心理年龄看要比现代人成熟的多，因为她们要肩负家庭责任的时间更早。所以古人常道“二八女多娇”而不是“三八女正熟”。据说武则天十四岁进宫伺候唐太宗，那可是压着后代中华人民共和国法律规定的幼女底线，推测一下现在的武氏已经是皇后了，不久之后应该当女皇了吧？
《黄帝内经》上论述：“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极……”指的的是女子从七岁开始逐渐发育；到十四岁之后趋于成熟具备了正常的生育能力，房事方可不伤；而到二十一岁与二十八岁之间，身体的成长达到最佳的巅峰。
这里指的是生理意义上的年龄，如果保养得当，可以将巅峰期延长延缓衰老，从养生的角度主张延缓衰老却并不主张过早的成熟，发育过程中打下的根基非常重要。
中华人民共和国刑法将“幼女”的年龄规定为十四岁，与十四岁以下幼女发生关系无论是否对方同意，都定义为非法。这么界定的根据从哪里来？其实就是从《黄帝内经》来，与其它国家的立法考虑依据是不太一样的，但是没人公开这么说。
那么男子呢？《黄帝内经》上说：“丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极……”什么意思就不多解释了，男同胞们自己去理解吧。
梅溪半靠在谷儿怀中，隔着衣衫也能感觉到她的身体，这小妮子发育的很不错，想来那双胞胎妹妹穗儿也一样吧？这俩小丫头从小就这么伺候自己，将来长大了怎么办？据书上说古时候大户人家的贴身丫鬟，下场不好的都是打发出去嫁人，如果伺候的好就被少爷收作填房或侧室。那么自己将来也应该把这一对姐妹给收了？舅舅送来这对丫鬟恐怕就是这意思吧？
她们伺候自己如此亲密，将来如果打发出去嫁别人，感觉还真有些……想到这里梅溪心里痒痒的、怪怪的。此时突然有些清醒，反问道：“我在这里瞎想什么呢？莫名其妙穿越还不知道将来怎么样，先别讲那么远的事。可怜我穿越前已有五气朝元的境界，拥有最健康完美的身体，可现在呢？简直是弱得不能再弱，一阵风就能吹走。我怎么这么倒霉呀？那五石散是白喝了，一切又要从头开始，也不知道这副病怏怏的身子骨能不能养好？”
他在乱想两丫头也在遐想。她们是从小就被柳老爷买回府中的，连生身父母是谁都不知道，一辈子就是柳家的奴仆了。后来柳老爷把她们送到梅小候爷身边，如此贴身照顾意思已经很明显了——伺候小候爷一辈子，将来就是小候爷房里头的人。可这小候爷是个不通人事的白痴呀，此事在二十一世纪看来不可思议，但在大唐年间，谁说白痴少爷不能娶填房？
得侍王候，对于谷儿和穗儿来说，本是难得的福份，可这小候爷……她们也时常感叹世事不如意命运难济，但她们这样出身卑微的弱女子又怎能决定自己的命运，徒有感叹而已。但从今天开始一切都改变了，小候爷醒了！将来……将来她们姐妹在梅府的地位肯定不一样了，而柳家也会无形中成为她们的娘家。想一想心里就砰砰跳，眼前还是要好好照顾小候爷，他可千万别有病有灾！
一男两女胡思乱想，却很凑巧的都想到一块去了。此时的梅溪，已经渐渐安下心来，既来之则安之，想太多也没用，还是老老实实的去做梅振衣吧。（从此时起，文章中就叫他梅振衣吧，不必再提旧名梅溪。）
第二天一觉醒来，卯时正刻，又是谷儿穗儿前来伺候他净身更衣，更兼排空谷道，这些就不必细述了。随后没有吃早饭，而是进来了六个人，都是身强力壮的青年小伙，把瘦弱的梅振衣从床上抱起来，小心翼翼的搬动他的身体做各种保健运动。这套工作他们已经做了很多年了，每个动作都非常熟练，而且梅振衣感觉这套保健运动设计的异常复杂。
就拿头部保健来说吧，就包括揉脸、揉耳、弹耳垂、动眼皮等等，最特别的还有抓头发，用手指轻轻把他的头发向外拉，头皮发紧但发丝不断，力度掌握的刚刚好。最后还有人托住他的下巴轻轻用力，让上下牙齿叩击研磨。
一套全身运动下来，每一块肌肉每一个骨节都按摩拉伸到了，梅振衣自己根本没用力，但全身上下都已经微微出汗。又一次净身擦汗换了衣衫，然后才吃早饭。
做全身保健的时候，通过说话梅振衣才知道这六个人是谁。他们都是从长安候府来的原班家人，到芜州已经快七年了，现在最大的二十八岁，最小的二十二岁。这些人都是梅府从小买来的奴仆，原先连姓名都没有，到府上自然姓梅，根据排行叫作：梅大、梅二、梅三、梅四、梅五、梅六。这六人同到梅府自幼一起长大，又同到芜州伺候小候爷，就算不是亲兄弟也比亲兄弟还要亲。
闲话少叙，梅少爷醒来后山庄上下精神抖擞小心伺候，老神仙孙思邈专门有别院居住，安排梅振衣的一切调养事宜。孙思邈暂时没有再用针药，而是改变了梅振衣的饮食，用食疗调养。以前的梅振衣只能用非常稀软的流食，现在情况变了自己学会细嚼慢咽，可以稍用羹蘼。
孙思邈往往根据气节提前开出梅振衣每天的食谱，山庄上下按照要求制备整齐，每天的讲究都不太一样。比如冬至这一天，中午是当归萝卜小羊羹，晚餐是虫草鹜鸭汤，十几天以前食谱就已经定好了。对于懂真正医道的人来说，不仅要会开药方，而且要会开菜谱，一饮一啄皆合天道循环。
梅振衣的身体活动能力一天一天的恢复，到了七天后已经能正常开口说话，只是中气不足感觉仍然十分虚弱，话说多了就止不住要喘。他现在的身体状况是发育不良兼骨质疏松加严重的营养不良，要想恢复成正常人那样不是那么容易的，孙思邈的预计最少也要用一年。