第十七章 道经(第 3/4 页)

    故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。

    此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……

    韩青仔细数了一下，洋洋洒洒整整三千字。就像落地生根似的，全部根植于他的脑海，消除不去，记忆深刻。

    但韩青试着去解读字面意思，经过反复推敲，知晓了大概意思。

    即人法地，地法天，天法道，道法自然。

    大意就是遵循天地万物自然形成的规律，顺其自然，别人为干预。通过感悟天地，找寻天地之间的那个一，然后加以引导，充斥己身。与天地亲近，天地自然反哺己身，然后得琉璃真身，与天地长存，共享生机。这个问题一直是世人想探索而又不得其门的。这是无法名状的，只可意会不可言传的。所以才有了道生一，一生二，二生三，三生万物；“道”无处不在，无时不有。

    归根结底就是一部指引人修行的经书，告诉人如何与大自然和谐共处，从而证道获得长生。但过于空泛笼统，韩青判断应该是一部总纲，需要与单独寻找修炼法门，相辅相成、相得益彰。观其中心思想，应是道法自然，清净无为。

    韩青突然想到，八岁那年跟随外婆上西岩山祈雨外婆讲的一个传说。本来已经几乎遗忘，突然想起外婆当时挂在嘴边的几句话似与自己听到的经文类似。

    当时外婆受村长邀请上西岩山山顶祈雨。

    后来行至半山腰处，外婆指着一块白色的石头说过一则传说似与此经文有关。

    外婆当时指着一块白色的石头，娓娓而谈。

    相传

    道祖飞升在即之际路径西岩山，盘腿在一块青色的大石上打坐。后来功德圆满，口诵真经，只是当时附近并无人烟。座下青石承其功参造化，焕发二次生机，由青转白。后世人称：西岩赛雪。

    饶是如此还是有只言片语留下，当时外婆赘述了几句，即为：道可道，名可名。

    后世虽然遗憾道祖飞升之际修习完美真经未曾流传人世，也从不否认道祖的惊才艳艳，开创了道家修行之先河。正是有先行者，才有了后世的群星璀璨。

    当时外婆似乎颇为遗憾，声音充满了失落。

    一步完整的道经，没有流传于世，对于后世子孙不得不说是一大损失。流传于众人之口的，也仅是道祖年少时，自创功法时留下得，不完善的只言片语，就这已经让许多道家门派奉之为：真理。

    随着这么一比对，韩青突然有了一个疯狂的猜想。

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