第九回 旖旎风光(第 2/4 页)

    而是因为他想起了外祖母给他的《妖兽秘闻》中曾经说过，最适合修炼灵教功法者，莫过于人族与妖族结合诞下的后裔，被称为:半妖。

    只是这二者的结合，基本上只存在于万年前人族还十分弱小的时候。

    那时候人族势弱，许多人族或是献祭少年少女，或是妖族用强，总之都不是自愿的行为。

    直到万年前人族崛起，这种情况才得以改变，人族也总算有了和其余种族平等对话的权力。

    到了千年前，人族在种族大战中获得胜利后，许多人族好渔色之人，也曾强行掳掠了许多妖族的俊男靓女。

    只是不知为何，人族各大势力的高层不允许跨越种族的爱恋，更是将人与妖剩下的子嗣尽数斩杀。

    所以在现在的禁神界中，可以说基本上没有人与妖结合后的产物了。

    部分现在修行灵教功法有所成的人，尤其是半灵教派，就是万年前那群半妖的后裔。

    他们体内微薄的妖族血脉，甚至是妖族返祖时，那微薄的兽族血脉，成为了他们修行灵教功法的关键。

    只是正常来说，看一个人具不具备修行灵教功法的资质，或者说具不具备半妖血脉，需要灵教中一种特殊的宝物:照妖镜来察看。

    像白苏看到的少女这种，还没修行过灵教功法，便产生了化妖现象，只有两种解释。

    要么她是新的半妖，要么就是她的父母，身具两个适配度高度契合的半妖血脉。

    比如同是虎族半妖后裔，鹰族半妖后裔这种。

    若是前者，产生眼前这种现象并不奇怪。

    可是若是后者，产生这种化妖现象的话，那可就极为罕见了。

    很有可能其父母祖上的半妖血脉，本身就是族中的王族、皇族，才会有几率在这么多代之后的后人身上，表现出这种化妖现象。

    不过白苏也没打算多事，毕竟他本身也不会什么灵教功法。

    他外祖母所修行的御灵教，是驾驭、操控妖兽的教派，不看重修行者是否具备妖族血脉。

    “外祖母她老人家要是大圣山的人就好了，把这少女送过去，九成概率能将外祖母换出来。”

    不过白苏也就是想想罢了，灵教三大教派，各有恩怨。

    法灵教看不起半灵教，觉得其从身心就已经彻底背叛了人族。

    半灵教看不起法灵教，觉得他们当biao  子还要立牌坊。

    两教又都同时看不起御灵教，认为他们是灵教中的异端。

    御灵教自然也瞧不起两教，毕竟他们效法、返祖的，是他们御使的“奴仆”。

    真要是把这少女带到南雨林去找外祖母，恐怕换不出人不说，这少女也是性命难保。

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）