第二十六章 精神修行的疑惑(第 2/3 页)

    马车上，青禾青鹄坐在一边，易三郎与莫六坐在一边。石毅与宋术（宋神通）骑马跟在车厢旁。

    易三郎略微整理了一下想法，先向莫六问道：

    “文道修行是怎么样的？”

    莫六温言回答道：

    “文道修行，曾一度被儒家独占，但是诸子百家兴衰更替、交汇聚散下，各家各派总会有英杰现世，领一时风骚，传承各自的学问和思想......”

    “习文首先需要学习各种先贤经典，找到与自身最契合的方向，继续研习，直到明了其中某种道理，然后将其阐述出来，文章、某种规则理念或者是工物学上新制的器物均可，这般成果得到广泛认可，引来人心思想精神的共鸣共振。这种共鸣共振达到一定地步就会让阐述者的精神升华步入精神的先天境界，这时文道修行者的精神念头显化，可以反哺肉身，使肉身渐渐向先天转变，甚至可以一定程度的干涉实物。”

    “若是学问成果累积或者有极大的开创性，并且也得到认可，巨量的思想精神共鸣共振、洗练阐述者的思想精神，会使阐述者凝练出独特的精神意志种子，这时阐述者就进入了文道的宗师境界......但是一般到了文道先天，大部分文士都会兼修武学。”

    易三郎心道果然！文道修行果然困难！但是，这还不是他最想了解的问题。

    “三郎今日又对文道感兴趣了？”

    莫六还以为三郎终于焕发了小孩心性，又对习文产生了兴趣。

    易三郎总觉得似乎脑海里闪过了什么念头，但是被莫六一句问话给打断了思维，想了想干脆暂时不去理会那一闪而逝的灵光。

    “就是今天听讲时联想着产生的疑问，当时也不好打断夫子提问。”

    “六叔，你说这世上有没有一种可以直接锻炼精神力的功法，是可以在正式练武或者养成文道精神念头之前就修炼的？”

    听这话语似乎又回到武道方面的样子，莫六仔细看了看三郎，心里惋叹，文道艰难又极具魅力，大多人只是沉浸到了学问里，享受获取知识的感觉，并不是真的怀着有所成就的企望去学习。文道真正到有所成就时，几乎就是一步先天境，在此之前几乎都是默默无闻，这一时期往往需要颇为漫长的岁月，十几年、几十年也只是等闲。

    “三郎，世上当然有直接锻炼精神力的功法，先由精神晋入先天、宗师甚至更高境界，再反哺肉身，之后修习武力手段，这样的功法自有独到之处。”

    眼见易三郎一副急迫想知道的表情，莫六也不待他在提问，继续道：

    “最知名的是“天子望气”与“牧守一方”，”莫六心中叹息着看了三郎一眼，接着道：

    ““天子望气”是国君专属的功法，“牧守一方”也需要作为一地主官才可修炼。”

    “此外，道佛两家各有秘传......都是极难得的高妙功法......传法时会经过漫长严密的考察......”

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