第十一章 观演武(第 2/3 页)

    易三郎又抓住了一个要点。

    莫六眉眼平和，这个也是很常识的。

    “习武，是对自身身体与精神的淬炼提升，修行到一定程度自然对生命长度有所增益。道门阴阳家的周衍生所著《太阴形寿考》中记载：经脉行功可寿百廿，源炁兹生命存倍之，炁延生灵为寿大运，灵而神可活五百载。大概是说后天境只是身体强大些，但跟普通人一样寿命极限大约是一百二十岁，先天境寿命是后天境的两倍为二百四十年，宗师可活一个大运——就是三百六十年，而大宗师的寿命有五百年。根据近年来的记载，这些数字并不算绝对准确，但是出入应该并不大。”

    所以，练武不仅强大存身之道，也是长生久视之道。易三郎点点头，对莫六示意继续说。

    莫六差点又想伸手挠头了，刚才说到哪里了？

    “嗯......说回武者的速度、力量和耐力。同一境界，不同的人，不同的功法，不同的内功或真气质量状态，速度、力量和耐力皆有不同，当然差别不会特别大。体力上来说，后天境相较于不入境的普通人——准确说武者晋入后天境圆满后体力比他本人在入境前会增长十倍左右。至于速度一量，短时间的速度可以参考相应境界纵跃的高远，长时间的速度与体力、内功真气密切相关，可举证参考，我在少年求学未入先天时，曾在一个时辰内奔行一百八十里，这个速度在后天境当数比较快的了。”

    不借外力，单凭双腿，两小时九十公里，已经很夸张了，地球上繁华城市里的小汽车差不多也就这个速度了，马拉松的世界纪录也就刚好两小时的样子，而马拉松全程才四十二公里，这里面已经不光是速度的问题了，而是包含了体力耐力意志力等各方面的原因。

    感觉明明是很值得骄傲的事情，但是莫六却说得很平淡，脑海里在努力思考组织着语言。

    “至于耐力，与体力相关，与内功真气相关，而内功本就是体力升华演化而成。所以，入境后的耐力往往更与内功真气密切相关，若是内功真气耗尽，体力耐力也就基本衰竭，除非是肉身横练的匹夫，因为匹夫更多是依靠身体而不是内功真气，当然匹夫的肉身本就超出常理的强大......”

    感觉明明像是普通的问题，但是莫六却解答的很艰难——笔者做设定也是艰难，反复推敲，反复推倒，反复重建。

    莫六思索着，终于放弃了做更深层次的解释，他想明白了，三郎就是个对世间万物充满好奇的稚子，说的太多，他也不见得能理解，等他慢慢长大，对世界了解的更多，总会渐渐明白的。

    “而要说武者内功真气的耐力，当从消耗说起，武者掌控着自己的内功真气，可以对消耗程度作控制，譬如可以瞬间爆发，这当然可以发挥出巨大的威力，只是猛然爆发会伤及己身，爆发后自然会衰颓，若正常释放则与功体积累有关。这同样可以举例参考，连阿四出身军中，军中有成建制的弩枪兵，弩枪兵的要求是武功修为必须要有后天后期，弩枪不用电池的电能，用内功作常规连续激发，后天后期的底线是长弩枪十发或短弩枪二十发，先天的底线是长弩枪百发或短弩枪二百发——当然了，这种就是一种以内功真气的消耗来判断武功境界的方法了......”

    确实易三郎有些不太理解，他并没有切实的接触练习过武功，如果他已经有一定的武功境界，自然能更容易理解。索性听听也好，先记下来，以后再实践感受吧。

    刘全在一旁观看了半晌，自是看出三郎的不解与迷惑，随即挥手打断——或说是解救了莫六道：“三郎如今尚年幼，这些等他再大些，稍长几分见识，自会明白。如今时辰不早，还是快些完成考教，莫误了午膳。”

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