第228章 北域取经 （下）(第 1/3 页)

    严杵生活在南门山，周遭多洪灾，本就艰苦。他一路而来整整五年，风餐露宿。哪吃过几顿饱饭？饿是真饿，虚是真虚。馋......佛家弟子不好说这话，但严杵他虽然求佛之心坚定，但毕竟尚未证悟。都是人，都是肉做的。馋也是有的。

    但严杵往地上一跪拜伏不起。就直愣愣的“杵”在那，什么吃喝丹药一概不看第二眼。反复大声的重复着两句话。

    “请师傅们赐我修行之法！”

    “请师傅们赐我经书传承！”

    只要佛法和经书，其他全无所求。而且决计不愿多耽搁哪怕半个时辰。一旦佛门修行之法和经书典籍到手，他便要即刻返回金钺境南门州莫莲石窟。

    于佛门而言，传经布道都不是问题。相比道门来说，佛家子弟之间的交流私心更少。

    佛门修行之法更不是问题，不妄山是什么地方？整个襄境内九成九的僧人都聚在这里。随便凑他十种八种上等法门，百十来种中下等“小术”那都不叫事儿。即便真有不愿意示人的秘法，也根本不需要拿出来。拿的出手的东西实在是太多了。

    唯一的麻烦在于，严杵他是金钺境人！他不是襄境的佛门弟子。

    不妄山寂莲寺住持空竺盯着严杵和尚瞧了半天，手里的念珠就像停滞了一样紧紧捏在掌中，默默无言。

    这事情说来简单，襄王境那么大。道门修者那么多，为什么会零星分布于襄境四野？而佛门修者那么多，却为何齐聚不妄山？

    主要还是跟其发展的历史有关。道门修者追求天道，宗教性质不强。各自有各自的修行法门和行事规则。而佛门不同，教义相同。只要是佛门弟子，供奉的就一定是那些佛祖。就算偶有区别也是小异。所以才形成了现在这个格局。

    同样的，走出襄境。乾暘大陆上的所有佛门弟子都是一家人。信仰相同，修行方式差不了太多，行事风格大差不差。南门山是谁的地界儿并不重要。重要的是，佛门不在意这个，但道门和皇权呢？

    此一去千山万水，路途艰险。穿越大半个襄境和一整个金钺境。又要通过不知多少个襄军、金军的关卡。若严杵身怀不妄山的修行法门之事传扬出去......

    如今襄钺大战，皇权和修者间又是矛盾重重。若此时佛门陷入这样的舆论泥潭。那襄境岂不是要乱了套了？

    “请师傅们赐我修行之法！”

    “请师傅们赐我经书传承！”

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