77.被硬来了怎么办？(第 4/4 页)

    老子:「道德经」:第二十章

    唯之与阿，相去几何。

    善之与恶，相去若何。

    人之所畏，不可不畏。

    荒兮，其未央哉。

    众人熙熙，如享太牢，如春登台。

    我独泊兮，其未兆﹔

    沌沌兮，如婴儿之未孩﹔

    儽儽兮，若无所归。

    众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。

    俗人昭昭，我独昏昏。

    俗人察察，我独闷闷。

    众人皆有以，而我独顽且鄙。

    我独异于人，而贵食母。

    老子:「道德经」:第二十一章

    孔德之容，惟道是从。

    道之为物，惟恍惟惚。

    惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。

    窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。

    自今及古，其名不去，以阅众甫。

    吾何以知众甫之状哉。以此。

    老子:「道德经」:第二十二章

    曲则全，枉则直，洼则盈，

    敝则新，少则得，多则惑。

    是以圣人抱一为天下式。

    不自见，故明﹔

    不自是，故彰﹔

    不自伐，故有功﹔

    不自矜，故长。

    夫唯不争，故天下莫能与之争。

    古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。

    诚全而归之。

    老子:「道德经」:第二十三章

    希言自然。

    故飘风不终朝，骤雨不终日。

    孰为此者。

    天地。天地尚不能久，而况于人乎。

    故从事于道者，同于道﹔

    德者，同于德﹔失者，同于失。

    同于道者，道亦乐得之﹔

    同于德者，德亦乐得之﹔

    同于失者，失亦乐得之。

    信不足焉，有不信焉。