第1146章 供奉格鲁派(第 2/3 页)

    “你说的不错，但正是因为格鲁派要达到我期望的目标没有援助会慢一些，夫君才要大肆援助。”允熥说道：“若是要让格鲁派自己胜过藏传佛教其他各派，进而在蒙古草原上广泛传播，得花多长时间？是一百年，还是二百年？”

    “朕等不起这么长时间。朕必须要在生前见到格鲁派成为蒙古草原第一大派别，彻底消除北边的边患。”

    实际上，不论对汉传佛教、道教还是藏传佛教，允熥都是大力支持的缘故就是等不及这么长的时间。他因为后世的眼光能够明白宗教在这个年代的巨大影响，但他的后继者未必能够明白。万一等他死了继承人改变了政策，就前功尽弃了。他总不能从地底下爬出来，估计也不可能再穿一次。为了稳妥，必须在他生前就见到格鲁派成为蒙古草原第一大派别。

    ‘好在朕今年只有二十七岁，不，还不到二十七岁，总还有三四十年的寿命，只要大力援助格鲁派，应该能够看到这一天。’

    “既然夫君有自己的打算，妾也就不多言了。”徐妙锦说道。

    “还有一件事，夫君要交代你。”允熥又道：“你记得提醒夫君，在宗喀巴大师去世的时候，争取让他的弟子同意实行轮回转世制度。”

    “轮回转世制度？”

    “对，轮回转世制度。”允熥说道：“适才你也听到了，藏传佛教崇信三生道，修炼有为止上士道之尊者可将灵魂从身体中脱离，转托到另外一具新生身体上。修炼有成的尊者灵魂能够生生不灭。”

    “夫君之前也听说过，乌斯藏藏传佛教派别之一的噶玛噶举派中的一座寺庙于蒙元至元二十年（西元1283年）实行上师转世之制，选择于前一任上师去世同一时刻怀孕的女子所生的男孩为转世活佛。”

    “在朕看来，这一制度不错。”

    允熥没有具体解释为什么不错，但出身大明顶级官员家庭的徐妙锦能够明白。现在实行的师徒传承制度外人不易插手，但若是实行活佛转世制度，不论是转世活佛的选择，还是之后活佛成长中的教育，大明就有了上下插手的余地。

    另外，这一制度还有助于格鲁派在蒙古草原上传播。他们完全可以以让某一位汗王的儿子成为转世活佛为交换条件，让这个汗王支持教派在全国境内传播。至于等格鲁派在蒙古草原上得到普及后，就由不得他们了。

    “朕打算制定《钦定藏内善后章程》，规定大活佛的转世灵童，须由金瓶掣签确定。凡遴选转世灵童，均须按宗教仪式，经过依照前世预言、自现征兆、护法神谕、密查暗访、遗物认证等选认程序，将初选者名签放置在金瓶中掣定。现下还难以做到，但朕以后要派出驻藏大臣，监督这一过程。”

    允熥说完这番话正要再说什么，王恭忽然走进来，见允熥看起来不像是在议论政事，凑近低声说道：“官家，现下已是午时了，可否传膳？”

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