第二千七百三十五章 没有理由(第 3/4 页)

    而这里，就涉及到了世界本身对外来者的这件事情的处理上的思路了，世界意志的诞生，是因为外来者入侵这个世界，导致了命运线的倾斜，而世界本身为了演化完自身，达成完美，也是保护自己的存在不受威胁，它创造了一个意志，就是以排除外来者为主要思想，拥有相当大权限，但是却并没有任何实体的意志，这个意志，就是世界意志，代表着世界处理外来者的态度的一方面意志。

    而因为世界意志的权限太大，并且它没有实体，严格来说是无法完全体会外来者这种有血有肉的实体的思维，且世界也不能保证世界意志是否会因为外来者身上的超越之力而产生什么不可挽回的变化，导致最坏的结局，所以，还将另一种意志移交给了六道仙人，而这部分意志，就是世界本身限制世界意志的自由思维的意志，即是选出了六道仙人为代言人。

    即是说，世界意志如果做出出格的事情，六道仙人是掌握制约世界意志的力量的，也是代言人这个词汇的来源，六道仙人可以直接反映世界本身的想法，并且可以用这个想法来制裁世界意志。

    说的比较复杂，就是说，六道仙人的代言人身份，就是一种制约力，只针对世界意志的制约力，只要世界意志有出格的行为，比如说过分的干涉乃至直接干涉命运线，那么，他就拥有限制世界意志各种动作的权限。

    如果说世界意志拿着世界的尚方宝剑的话，那么，六道仙人就是监督世界意志使用尚方宝剑的剑鞘，随时可以将尚方宝剑收回。

    从另一个角度来说，就是六道仙人的意识是和世界本身连通的，能够直接和世界本身对话，只不过世界本身是一种介于有意识和无意识的存在，本身并不存在任何立场，它的目的只有存在，它的判断就只有存在和毁灭两个选项，能够传递给六道仙人的意识也就只有可以和不可以两项罢了。

    而世界意志和世界本身其实是分开的，并不连通在一起，世界意志是有独立性的，因为世界本身不会太复杂的思考，它只能感应到什么东西是对存在有害的，也就是以存在为前提的不可以。什么事情是可以做的，对存在是有益或者无影响的，即是以存在未前提的可以，它只会判断做出来的事是可以和不可以的，却并不能判断做这个事的外来者或者其他的存在是否是可以存在的。

    而如果世界本身进行复杂的思考，它就已经不是世界本身了，而是一个意志了。

    世界本身和世界意志的存在，本身就是矛盾的。

    这一点，其实连六道仙人也想不明白，一个不会复杂思考的世界本身怎么就能够制造出一个可以复杂思考的世界意志。

    但是，现在的情况就是，六道仙人是可以直接联系世界本身，并且可以通过一些像是汇报一样的程序之后，在经过世界本身的可以和不可以的判断之后，拥有限制世界意志的权柄。

    而世界意志，则是独立于世界本身之外，通过复杂的思考来消灭外来者，并合适的使用世界的规则，比如制造出一个无限转生的宇智波信彦。

    而世界意志本身，也是能够代表世界本身的。

    即是说，六道仙人和世界意志，在身份和权限上，都能代表世界本身，但却又是不同的，乃至是对立的。

    既是统一，又是对立。

    而现在，这个外来者千叶所说的，无疑就是要做一件世界意志办不到，而他办得到的事情。

    那么，这件事情，就只可能是去见世界本身。

    因为，他的心脏，或者说他的本身，就是连通世界本身的。

    “这个正主儿，是谁？”

    而这个时候，想到这里的六道仙人还未说话，脸上就浮现出一抹违和感，世界意志那充满警戒的话语，响了起来。

    “说实话，我还不能确定，唯一能够确定的事情，就是，如果要对付外面的那个世界，只有比我知道的更多的他，才能够做到。”

    对此，千叶却是收起了笑容，如是说道。

    “而我猜的没错的话，这个正主儿，就在你的心脏之中，或者说，连接着你的心脏的终点。”

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